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发表于2025-01-22
道德意識中的怨恨與羞感 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025
捨勒認為,就認識的全部發展史而言,人們都是先對認識對象産生愛或者恨,之後纔通過知性來對它們進行認知、分析和判斷的。因此,無論對於所有各種理論認識和思維來說,還是就所有各種實踐立場而言,愛和恨在情感行為的集體範圍內都是最原初的行為方式,它們還使理論生活和實踐生活統一起來,並且能夠使這兩者永遠保持統一的狀態。此一話題在歐美學術界曾引起強烈爭鳴,相信也會引起中國讀者濃厚的興趣。
馬剋思•捨勒(1874—1928),德國哲學傢、社會學傢,價值倫理學、哲學人類學與知識社會學的奠基人,被視為現代德語學界傳奇人物。在哲學、社會理論、倫理學、神學、心理學、教育學、思想史等領域卓有建樹。海德格爾視其為“全部現代哲學最重要的力量”。早年執教耶拿大學、慕尼黑大學,參與現象學運動。1919—1927年,任科隆大學哲學和社會學教授、社會學研究所所長。1928年,執教法蘭剋福大學不久,因中風猝然辭世。著有《同情的形式和本質》、《倫理學中的形式主義和實質價值倫理學》、《論人類的永恒性》、《價值的顛覆》、《人在宇宙中的地位》等。今人編有《捨勒全集》,美國芝加哥大學設有捨勒研究所,德國成立瞭國際捨勒研究協會。
捨勒關注現代人“怨恨”倍增而“羞感”消減的“性情氣質”(人心秩序)。怨恨源自人際關係的不平等,弱勢一方(捨勒稱之為“沒落的生命”,典型如僕人、殘疾人、低能者和遲鈍者、“脆弱的女人”、老人、婆婆等)處在欲求與無能之間的緊張狀態,一麵不好發作而隻有隱忍咀嚼,一麵又在隱忍中包孕瞭敵意。捨勒認為怨恨是負麵的,“是有明確前因後果的心靈自我毒害”,“隻想對具有更高價值的人施行斷頭術”,甚至容易淪為“並不是要消除不良現象,而是以此作幌子亮亮相而已”的“怨恨批判”。有等差,就有怨恨,故捨勒說“全部人類曆史所包含的人類活動的諸類型中,都存在著巨大的怨恨危險”。羞感則具有正麵價值,它産生於激情與精神之間的不平衡,亦維持著二者之間的平衡,使個體精神誌嚮與生命力和性欲力之間不至於分裂。故捨勒認為無羞感則易冷漠、空虛
評分好吧;你們都心懷怨恨;我為你們害羞;尼采你錯瞭;我愛歌德;
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評分圖書館藉的,讀瞭大概一半,倒覺得是並沒有太多驚喜的作品,但是部分觀點還是蠻贊同的。
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马克斯·舍勒在生前未完成的《论害羞与羞感》这篇论文,正如弗林斯所说:在有关害羞现象的哲学文献中,这篇论文无疑是最优秀的。正因为它的欠完整性,使得个别后世学人对舍勒羞感思想的解读存在着一些有待商榷的地方总是陷入了“羞感”与“羞感表达”混为一谈的怪圈,进而不能...
評分马克斯·舍勒在生前未完成的《论害羞与羞感》这篇论文,正如弗林斯所说:在有关害羞现象的哲学文献中,这篇论文无疑是最优秀的。正因为它的欠完整性,使得个别后世学人对舍勒羞感思想的解读存在着一些有待商榷的地方总是陷入了“羞感”与“羞感表达”混为一谈的怪圈,进而不能...
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道德意識中的怨恨與羞感 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025