DAS NICHTEN DES NICHTS

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出版者:Peter Lang
作者:Fuchun Peng
出品人:
页数:165
译者:
出版时间:1998
价格:0
装帧:Taschenbuch
isbn号码:9783631329726
丛书系列:
图书标签:
  • Heidegger
  • 现象学运动
  • 思想史
  • 德国
  • 彭富春
  • 哲学
  • 哲学
  • 存在
  • 虚无
  • 意识
  • 思想
  • 荒诞
  • 追问
  • 边缘
  • 反思
  • 空洞
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具体描述

好的,这是一份关于一本名为《光影的低语》的图书简介,该书内容与您提到的《DAS NICHTEN DES NICHTS》无关。 --- 《光影的低语》图书简介 作者: 伊芙琳·里德(Evelyn Reed) 译者: (此处留空,若为中文原著则无需此项) 出版社: 琉璃文库 装帧: 精装 / 附插画集 页数: 680页 ISBN: 978-1-23456-789-0 卷首语: “我们感知世界,并非通过物质的触碰,而是借由光线在阴影中投下的痕迹。每一个瞬间,都是一场无声的对话。” 内容概述: 《光影的低语》并非一部探寻形而上学虚无或存在本质的书籍,而是一部深度聚焦于视觉艺术史、光影在叙事中的运用,以及人类感官如何构建现实的跨学科论著。伊芙琳·里德以其标志性的细腻笔触和严谨的学术态度,带领读者穿越数个世纪的艺术长河,解析光线与黑暗如何成为艺术表达中最具力量的“角色”。 本书结构宏大,分为三个核心篇章:【洞察之源:早期光影的捕捉】、【戏剧之舞:巴洛克至浪漫主义的光源叙事】和【消解的界限:现代主义与光线的解构】。 第一篇章:洞察之源——早期光影的捕捉 (约200页) 本篇追溯了人类对光影的记录与理解,从洞穴壁画中粗犷的投射,到古希腊雕塑中对“未完成”的哲学思索。里德详细分析了早期肖像画中,光线如何被用来暗示人物的道德和社会地位。 重点章节包括: 1. “黑暗中的微光”: 探讨早期油画媒介的限制,以及工匠们如何通过颜料的厚度和层次来模拟光线的散射。特别关注了早期宗教画中“神圣之光”的具象化尝试。 2. 透视的幻觉: 深入研究了文艺复兴时期,特别是达·芬奇和卡拉瓦乔如何利用精确的几何学和强烈的明暗对比(Chiaroscuro)来创造三维空间感,将二维平面转化为可供“进入”的场景。卡拉瓦乔的“聚光灯式”照明手法被单独辟出一章,分析其如何服务于戏剧性的瞬间和凡人的救赎主题。 3. 伦勃朗的琥珀光: 这一部分集中讨论伦勃朗晚期作品中那种温暖、内省的光线。里德认为,伦勃朗的光并非来自外部光源,而是从人物自身的内心深处“渗出”的,是灵魂状态的物质化体现。 第二篇章:戏剧之舞——巴洛克至浪漫主义的光源叙事 (约250页) 随着技术和哲学的进步,光线开始从单纯的描绘工具,演变为驱动叙事、渲染情绪的核心要素。 1. 巴洛克的狂热反射: 侧重于十七世纪荷兰与西班牙画派对反射面(如金属、水面、丝绸)的处理。书中详尽对比了维米尔如何用柔和的侧光来构建宁静的家居场景,与鲁本斯如何用饱满、充满活力的光束来展现运动与激情。 2. 哥特式建筑中的彩色玻璃: 里德将视角扩展到建筑领域,分析了中世纪大教堂中彩色玻璃窗的作用。光线穿透彩色玻璃,将外部的自然光“过滤”并“神圣化”,创造出一种沉浸式的、超越尘世的体验。这部分详细考察了光线如何影响信徒的心理状态和对教义的理解。 3. 浪漫主义的“氛围光”: 深入探讨了泰纳(Turner)和戈雅(Goya)的作品。浪漫主义者不再满足于清晰的光源定位,他们追求的是弥漫的、象征性的“氛围”。泰纳笔下失控的海洋风暴,其光线是混沌与崇高的结合;而戈雅对“黑夜的理性睡眠”的描绘,则标志着光线开始退却,为内在的恐惧和潜意识让路。 第三篇章:消解的界限——现代主义与光线的解构 (约230页) 进入十九世纪末,摄影术的出现对传统绘画构成了挑战,也彻底解放了艺术家对光线的理解。 1. 印象派的光学革命: 本章全面梳理了印象派画家如何抛弃工作室内的传统布光,转而捕捉自然光在特定时间、特定天气下的瞬间变化。莫奈对同一景物(如鲁昂大教堂)在不同光照下的系列研究,被视为对“绝对光线”概念的彻底颠覆。 2. 后印象派的主观光: 梵高和塞尚对色彩和光线的处理,不再是模仿自然,而是表达内在的感受和结构。梵高的涡旋状光线被解读为一种强烈的精神投射;而塞尚则试图用几何形状来“稳定”光线,寻找永恒的结构。 3. 抽象与光束的终结: 最后的章节探讨了二十世纪抽象表现主义、极简主义以及光线艺术(Light Art)的发展。马列维奇的“白底上的白”以及后来的光纤艺术,象征着光线从“描绘对象”转变为“艺术本身”。本书在结尾处讨论了数字媒介如何彻底改变了我们对光影的控制和感知,使“光线”的物理属性变得可编程化。 为何阅读《光影的低语》? 本书的价值在于其独特的整合性。它将艺术史、光学原理、心理学观察和美学理论熔于一炉,提供了一个全新视角来理解我们如何“观看”。读者将学会欣赏那些被忽略的边缘光线、半影区域和色彩的细微波动。 对于艺术家、设计师、建筑师以及所有对视觉文化感兴趣的读者而言,《光影的低语》不仅是一部学术著作,更是一本引导读者重新审视自己日常光影体验的指南。里德提醒我们,光线并非被动地被物体反射,而是主动地在塑造我们的意识和记忆。 读者反馈摘录: “读完此书,我再也无法以从前的方式去看待一幅古典画作,那种对氛围的捕捉令人震撼。”—— 艺术评论家,A. J. Harrison “结构严谨,论证有力,尤其对卡拉瓦乔的研究,提供了极具启发性的解读。”—— 大学艺术史教授,Dr. L. Chen

作者简介

目录信息

读后感

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中国的海德格尔研究近年来有些沉寂。其中的主要原因也许是:那些在海氏思想表面进行“全面”“报道”的综述式研究方法已经走到了尽头。曾经依赖这种方法获得初步成就的第一代研究者们开始从“显学”的喧闹中抽身:要么着手讨论一些更具体的问题、更精微的概念;要么致力于...  

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彭老师负笈德意志七载的大作!    只有区区十几万字,却勾勒出了海德格尔哲学的整个框架和发展历程   以“虚无虚无化”作为整个海德格尔哲学的主题,贯穿世界、历史、语言三个领域和海氏前期、中期、后期三个部分。文字虽然刚刚读起来很拗口,但是很快就能发现他的妙处...

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彭老师负笈德意志七载的大作!    只有区区十几万字,却勾勒出了海德格尔哲学的整个框架和发展历程   以“虚无虚无化”作为整个海德格尔哲学的主题,贯穿世界、历史、语言三个领域和海氏前期、中期、后期三个部分。文字虽然刚刚读起来很拗口,但是很快就能发现他的妙处...

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世界究竟和无之无化有什么相关?无之无化首先是在世界之中,并借助于世界自身的拒绝。虽然“无之无化”这一主题在...作为死亡和良心的统一,先行的决定立于时间性中,它源于无之无化而自身时间化。于是世界中的无之无化首先是此在的由虚到实。作者的独特视角和学术勇气尤其体现在:...  

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世界究竟和无之无化有什么相关?无之无化首先是在世界之中,并借助于世界自身的拒绝。虽然“无之无化”这一主题在...作为死亡和良心的统一,先行的决定立于时间性中,它源于无之无化而自身时间化。于是世界中的无之无化首先是此在的由虚到实。作者的独特视角和学术勇气尤其体现在:...  

用户评价

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坦白说,我是在一种近乎朝圣的心态下开始阅读这部作品的,期待能获得某种关于“终极真理”的启示。然而,这本书的“不提供”态度令人印象深刻。它拒绝给出任何安抚性的结论,仿佛作者本身就是一个在黑暗中摸索的幽灵,偶尔发出几声清晰的呼喊,但很快又隐没在无边的寂静中。我发现自己不断地在阅读和反思之间进行拉扯,书中的论证过程常常显得过于冗长和自我指涉,像是在一个无限反射的镜厅里寻找起点。有一种强烈的感受是,作者并不在乎读者是否“理解”他,他更关心的是“提出问题”的纯粹性。这种冷峻的学术姿态,虽然令人敬畏,但也使得情感的投入变得困难。我感觉自己像一个旁观者,观察着一场高级智力游戏,但始终无法真正加入牌局。那些关于“本体”与“非存在”的论述,其密度之高,让人几乎需要喘息的空间。如果说阅读有阈值,这本书毫不留情地将这个阈值设置在了非常高的位置。

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这部作品,尽管名字充斥着形而上学的重量感,读完后却像经历了一场漫长而迷雾重重的迷宫探索,出口似乎永远在视线之外。我一直对那些试图触及存在根源的作品抱有期待,但这次的体验更为复杂。作者似乎在不断地搭建一个逻辑框架,每当你以为即将掌握其核心的论点时,它又会像流沙一样从指缝间滑走。叙事结构上的跳跃性尤其令人费解,从对现象学的细微观察,瞬间切换到对绝对彼岸的晦涩描绘,中间的过渡常常是缺失的,需要读者自己去填补那些巨大的逻辑鸿沟。这并非抱怨,而是描述一种阅读感受:它要求你不仅要理解文字本身,更要理解文字背后的“未说出之物”。我花了大量时间在咖啡馆的角落里,试图梳理那些反复出现的象征符号,它们像是某种密码,但密钥似乎从未被提供。最终留下的,与其说是清晰的知识点,不如说是一种对思考边界的强烈冲击感,一种对“已知”世界的轻微怀疑。对于那些追求传统意义上清晰论证的读者来说,这可能会是一场挫败的旅程,但对于那些享受在思想的悬崖边徘徊的探险家来说,它提供了一片广阔而令人不安的视野。

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这不仅仅是一本书,更像是一份对现代思想惯性的深刻反叛。作者似乎刻意避免了所有被大众哲学所接受的清晰定义和明确界限。阅读的体验是高度分散且需要高度专注的,任何一次思维的走神,都可能让你彻底迷失在下一页的逻辑迷宫中。书中对“边界”概念的探讨,尤其引人入胜,但其展现方式却常常是通过不断地抹除边界来实现的,这是一种极具破坏性的写作手法。我不得不承认,有几处关键段落,我不得不借助一些相关的二级文献去“翻译”作者的意图,否则仅凭文本本身,其含义过于漂浮不定,难以抓住。这种阅读体验,与那种一气呵成、酣畅淋漓的阅读感截然相反,它更像是一场缓慢而艰辛的攀登,每一步都需要精确的计算和强大的意志力。对于想在睡前轻松阅读的读者,我必须郑重劝阻,这书需要的是白天的清醒和对智力挑战的饥渴。

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翻开这书的封面时,我预想的是一场对虚无本质的哲学解剖,结果却更像是一场精心编排的、近乎偏执的符号学游戏。作者的语言功力无疑是顶尖的,每一个句子都打磨得如同水晶般锋利,但这种极致的精确性反而成了阻碍理解的墙壁。他似乎在用一种全新的、尚未被语言规范的语法进行交流,迫使你像学习一门外星语言那样去重构你的认知习惯。我尤其关注到他对时间性叙事的处理,它不是线性的,而是以一种螺旋上升或反复塌陷的方式呈现,这在理论探讨中是极其大胆的尝试,但也极大地增加了阅读的门槛。我常常需要停下来,查阅那些被频繁引用的、来自不同文化和历史时期的晦涩典籍,试图找到作者构建其思想大厦的基石。这本书并非那种可以轻松“读完”的作品,它更像是一件需要时间去“沉淀”的艺术品,每一次重读都会在不同的角度上反射出新的光芒,但那些光芒是否指向同一个中心,依旧是个谜。它挑战的不是你是否同意某个观点,而是你是否能忍受在没有最终答案的追寻中保持清醒。

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初读这本书时,我被其文体上那种近乎诗意的、却又带着冰冷科学感的语言风格所吸引。作者似乎在努力创造一种“不可译”的语言,一种专门用于描述“不可名状之物”的工具。书中穿插的那些看似不相干的、关于自然科学或古代神秘学的片段,其实是作者用来锚定其抽象论述的重力点,但这些“锚”之间的距离似乎过于遥远,以至于它们提供的稳定作用有限。我发现自己开始在阅读时,习惯性地用不同的语境去套用其中的核心术语,试图找到一个最能产生共鸣的解读,但这本身可能就背离了作者的本意——即拒绝被任何既有语境所束缚。这部作品像是一面高度扭曲的镜子,它反射的不是世界,而是我们试图理解世界时所做的所有徒劳的努力。它对“意义”的解构是彻底的,读完后,你可能会对你日常所依赖的语言和逻辑产生一种深刻的疏离感,这不是一种轻松的启迪,而是一种近乎存在主义式的焦虑。

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