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《周禮》即周官，是周代典章製度的集結與規劃，是周公經國治政的産物。更多的是祭祀，可見周朝時民智未開，需要各種祭祀活動來統治人民。

《周禮》的基本框架是政治製度、設官分職。該書的下冊“鞦官司寇第五”規定瞭刑官係統的官製與職能。清史稿評瀋傢本“少讀書，好深湛之思，於《鞦官》多創獲”。

常讀常新。中華書局十三經套裝中抽取，在目前沒有好的十三經注疏排印本的情況下，聊勝於無，紙質印刷都可，但是有一點我很生氣，為什麼要用英文來解釋箭？？？希望大陸好好齣一部十三經吧！

沒興趣翻完

#天官塚宰第一# （180908） 惟王建國，辨方正位，體國經野，設官分職，以為民極……大宰之職，掌建邦之六典，以佐王治邦國：一曰治典，以經邦國，以治官府，以紀萬民。二曰教典，以安邦國，以教官府，以擾萬民。三曰禮典，以和邦國，以統百官，以諧萬民。四曰政典，以平邦國，以正百官，以均萬民。五曰刑典，以詰邦國，以刑百官，以糾萬民。六曰事典，以富邦國，以任百官，以生萬民。 實不敢想，祖國兩韆年前竟已有如此的烏托邦。 ———————————— （190622） 反思當時讀《周禮》的震撼，是被文字與結構的對稱美所震驚並由之而來的確信，並非源於理性與批判的認同。金觀濤老師所謂「先走進去再走齣來」的心理體驗，大概是這個瞭。

《周礼》，亦称《周官》、《周官经》、《周官礼》，是现存儒家十三经中的一部经典，我国第一部系统、完整叙述国家机构设置、职能分工的专书。（前言，P1）该书下册“秋官司寇第五”对刑官系统的官职设置、具体职责进行了详尽规定。是所以阅读《周礼》，是因为他与我研究...

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