具體描述
《額爾古納河右岸》是一部描寫鄂溫剋人生存現狀及百年滄桑的長篇小說，展示瞭弱小民族在嚴酷的自然環境和現代文明的擠壓下的頑強生命力和不屈不撓的民族精神，以及豐富多彩的民族性格和風情。
在中俄邊界的額爾古納河右岸，居住著一支數百年前自貝加爾湖畔遷徙而至，與馴鹿相依為命的鄂溫剋人。他們信奉薩滿，逐馴鹿喜食物而搬遷、遊獵，在享受大自然恩賜的同時也艱辛備嘗，他們任嚴寒、猛獸、瘟疫的侵害下求繁衍，在日寇的鐵蹄、“文革”的陰雲乃至種種現代文明的擠壓下求生存。他們有大愛，有大痛，有在命運麵前的殊死抗爭，也有眼睜睜看著整個民族日漸衰落的萬般無奈。然而，一代又一代的愛恨情仇，一代又一代的獨特民風，一代又一代的生死傳奇，顯示r弱小民族頑強的生命力及其不屈不撓的民族精神。
《額爾古納河右岸》獲第七屆茅盾文學奬，被稱為一部具有史詩般的品格和文化人類學的思想厚度，風格鮮明、意境深遠、思想性和藝術性俱佳的上乘之作。
著者簡介
遲子建，女，1964年元宵節齣生於漠河。1983年開始寫作，已發錶以小說為主的文學作品五百餘萬字。主要作品有：長篇小說《樹下》《晨鍾響徹黃昏》《僞滿洲國》《越過雲層的晴朗》《額爾古納河右岸》，小說集《北極村童話》《嚮著白夜旅行》《白銀那》《朋友們來看雪吧》《清水洗塵》《霧月牛欄》《世界上所有的夜晚》，散文隨筆集《傷懷之美》《聽時光飛舞》《我的世界下雪瞭》等。齣版有《遲子建文集》四捲、《遲子建中篇小說集》五捲以及三捲本的《遲子建作品精華》。曾獲得第一、第二、第四屆魯迅文學奬，第七屆茅盾文學奬，等多種文學奬項。作品有英、法、日、意大利文等海外譯本。
圖書目錄
讀後感
technically not a review... 合上书的时候我心中暗自庆幸没有在去敖鲁古雅之前读这本书，否则书里的这些身携狍皮鹿筒、行走在兴安岭的山峦河流间与驯鹿作伴的猎人，不会半夜从白纸黑字中跃然在我脑海。 2012年夏天的时候无意间发现了顾磊的网站，以及他保存下来的父亲顾德清在...
評分如果说《额尔古纳河右岸》是部剧情片的话，那顾德清老先生的《猎民生活日记》就是一部纪录片，顾老先生的儿子顾桃的《敖鲁古雅》更是一部货真价实用影像来表达的纪录片。
評分从清晨到夜晚 ——试析《额尔古纳河右岸》的自然意识 《额尔古纳河右岸》以“我”——一个九十多岁的老人口吻，叙述了最后一个游猎民族、以放养驯鹿为生的鄂温克族的一个部落的一段“历史”。迟子建以一贯的温情娓娓道来，使...
評分读完整本书后，觉得是要写点什么了。既然是拿过茅盾文学奖的作品，那么自然，它就是属于现实主义小说了。以前也看过类似《白鹿原》等写实的作品，其实大多现实主义小说，在我看来内容和时间跨度大概相仿。 果不其然，书中的内容应该是从民国时期开始写起，在故事的情...
評分technically not a review... 合上书的时候我心中暗自庆幸没有在去敖鲁古雅之前读这本书，否则书里的这些身携狍皮鹿筒、行走在兴安岭的山峦河流间与驯鹿作伴的猎人，不会半夜从白纸黑字中跃然在我脑海。 2012年夏天的时候无意间发现了顾磊的网站，以及他保存下来的父亲顾德清在...
用戶評價
閱讀小說，是一種新的體驗，不能用真實來形容，不能用曆史來思考，隻能靜靜地觀察一個民族的百年興衰與女人的眼淚。額爾古納河，是鄂倫春民族遊牧的地方，他們的馴鹿和狩獵，就在深林和河道旁，無論是蘇聯還是日本，無論是國民黨，還是共産黨，都是河邊的四季的變幻，與民族自身的故事無關。女人在這裏扮演瞭很重要的角色，無論是兄弟兩人為瞭姑娘的戰爭，還是妮浩為孩子的眼淚，都是讓人動容的。故事的最後，成瞭民族衰亡的編年史，死亡還是死亡。看不到未來的，迴歸，厭倦瞭城市、工作，迴到森林、馴鹿還有河水，纔是永恒的。我始終進入不到文學的世界，隻能如人類學傢觀察的民族誌，慢慢瞭解他們和他們的文化。
评分遲子建的作品透著一種當代作傢中極罕見的慈悲。 讀這本書時我覺得她就像書裏的最後一位薩滿，用文字為這個湮滅在曆史動蕩和文明衝突中的部落，還有它懷抱中每一位魂靈去瞭遠方的人送行。 無論神衣神鼓還是文字都隻是工具，惟有這顆慈悲之心是通靈的，能夠超度凡人從現世到永恒。
评分好故事不論悲喜，讀到最後一頁時的失落感總是相似的。
评分書評作業交瞭，跋現在纔看完，感覺跋的感觸比小說內容還要讓人動容。我大概是瞭解她所講的那種狀態的，每日窩在傢裏，專心做幾件簡單深刻的事，終日不見幾個人，對物質的欲望逐漸下降，也不想著如何招搖，如何引人注目。偶爾一次上街，幻想自己是風的子女，快步走，甚至跑起來也不會突兀一般。
评分多年前讀到達瑪拉喪夫的那一段描寫。寫她像個孩子一樣，從丈夫的葬禮上往迴走，一路走，一路玩，拔齣草葉，摘一朵花。那一段描寫現在已經記不清楚，但是從此就很喜歡遲子建。
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