具體描述
《額爾古納河右岸》是一部描寫鄂溫剋人生存現狀及百年滄桑的長篇小說，展示瞭弱小民族在嚴酷的自然環境和現代文明的擠壓下的頑強生命力和不屈不撓的民族精神，以及豐富多彩的民族性格和風情。
在中俄邊界的額爾古納河右岸，居住著一支數百年前自貝加爾湖畔遷徙而至，與馴鹿相依為命的鄂溫剋人。他們信奉薩滿，逐馴鹿喜食物而搬遷、遊獵，在享受大自然恩賜的同時也艱辛備嘗，他們任嚴寒、猛獸、瘟疫的侵害下求繁衍，在日寇的鐵蹄、“文革”的陰雲乃至種種現代文明的擠壓下求生存。他們有大愛，有大痛，有在命運麵前的殊死抗爭，也有眼睜睜看著整個民族日漸衰落的萬般無奈。然而，一代又一代的愛恨情仇，一代又一代的獨特民風，一代又一代的生死傳奇，顯示r弱小民族頑強的生命力及其不屈不撓的民族精神。
《額爾古納河右岸》獲第七屆茅盾文學奬，被稱為一部具有史詩般的品格和文化人類學的思想厚度，風格鮮明、意境深遠、思想性和藝術性俱佳的上乘之作。
著者簡介
遲子建，女，1964年元宵節齣生於漠河。1983年開始寫作，已發錶以小說為主的文學作品五百餘萬字。主要作品有：長篇小說《樹下》《晨鍾響徹黃昏》《僞滿洲國》《越過雲層的晴朗》《額爾古納河右岸》，小說集《北極村童話》《嚮著白夜旅行》《白銀那》《朋友們來看雪吧》《清水洗塵》《霧月牛欄》《世界上所有的夜晚》，散文隨筆集《傷懷之美》《聽時光飛舞》《我的世界下雪瞭》等。齣版有《遲子建文集》四捲、《遲子建中篇小說集》五捲以及三捲本的《遲子建作品精華》。曾獲得第一、第二、第四屆魯迅文學奬，第七屆茅盾文學奬，等多種文學奬項。作品有英、法、日、意大利文等海外譯本。
圖書目錄
讀後感
他们管兴安岭的森林，叫林地；管额尔古纳和兴安岭之间广袤的草原，叫草地。。。用很熟稔的，称呼家人的语气。他们对我说，“我们要在草地上办婚礼”，或者，“你到林地，看到有人家，住下就好了”。 也许是他们看过太多的无边际和广袤，所以不像我们那样的大惊小怪的把那些地...
評分我是在自己觉得自己有轻微抑郁症的情况下购买的，希望自己能找回一些曾经爱读书的乐趣。开篇的文字描述很吸引我，一个离开语文课本很久的学生再次看到那些用拟人手法描述的语言，一种青年时期上课时翻开书本的熟悉感，同时深深理解了曾经语文课本里的美丽描述，在感悟。曾经对...
評分他们管兴安岭的森林，叫林地；管额尔古纳和兴安岭之间广袤的草原，叫草地。。。用很熟稔的，称呼家人的语气。他们对我说，“我们要在草地上办婚礼”，或者，“你到林地，看到有人家，住下就好了”。 也许是他们看过太多的无边际和广袤，所以不像我们那样的大惊小怪的把那些地...
評分如果我们把生活着的额尔古纳河右岸比喻为一个顶天立地的巨人的话，那么那些大大小小的河流就是巨人身上纵横交错的血管，而它的骨骼就是由众多山峦构成的，那些山峦属于大兴安岭山脉。 ——《额尔古纳河右岸》·迟子建 铺展在我们面前的林地，...
評分蒙语“额尔古纳”，是“宝贝”的意思。 印度人崇拜恒河，俄罗斯人赞美伏尔加河，埃及人赞美尼罗河，法兰西人赞美塞纳河，华夏民族赞美黄河、长江……每个民族都在赞美自己的母亲河。额尔古纳，是条河流，她曲线妩媚，长达667公里，她拥有很多支流：呼伦河、哈拉哈河、乌尔逊...
用戶評價
如此悠遠而秀逸的魔幻現實主義簡直要把我看驚瞭，作者對視點的把握神乎其技。實在慶幸生在馬爾剋斯和遲子建的時代，並能讀到他們的作品。想念安草兒……
评分好故事不論悲喜，讀到最後一頁時的失落感總是相似的。
评分閱讀小說，是一種新的體驗，不能用真實來形容，不能用曆史來思考，隻能靜靜地觀察一個民族的百年興衰與女人的眼淚。額爾古納河，是鄂倫春民族遊牧的地方，他們的馴鹿和狩獵，就在深林和河道旁，無論是蘇聯還是日本，無論是國民黨，還是共産黨，都是河邊的四季的變幻，與民族自身的故事無關。女人在這裏扮演瞭很重要的角色，無論是兄弟兩人為瞭姑娘的戰爭，還是妮浩為孩子的眼淚，都是讓人動容的。故事的最後，成瞭民族衰亡的編年史，死亡還是死亡。看不到未來的，迴歸，厭倦瞭城市、工作，迴到森林、馴鹿還有河水，纔是永恒的。我始終進入不到文學的世界，隻能如人類學傢觀察的民族誌，慢慢瞭解他們和他們的文化。
评分讀的時候是一直覺得魔幻手法、浪漫主義修辭和有血有肉的場景之間不夠融洽，但最後收尾卻悵然若失，有一種想去看看的衝動。
评分看的過程中幾度感動。遲子建身上那種女性作傢特有的溫潤感性的氣質容易使人在她的故事環境中被打動。她對大興安嶺那片土地無疑是具有旁人難以企及的深摯情懷，使她的作品無論短中長篇都一次次以此作為故事背景或題材，這部長篇又因注入瞭鄂溫剋人的曆史因子而顯得格外蕩氣迴腸。不僅僅是這個民族的史詩與贊歌，本質上何嘗不是在歌頌作品中每一個個體生命的美好價值，除去鄂溫剋民族特有的風俗曆史，故事中的那些人的生死歌哭於我們的生活而言並非那麼陌生遙遠。
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