具體描述
《何謂普世？誰之價值？——當代儒傢論普世價值》探討“普世價值”，著眼於重建儒傢的現代價值，為社會主義核心價值觀的建設提供一個可供藉鑒的視野。此次再版增補硃傑人的序言，和該書初版發布會上與會學者陳來、郭齊勇、硃高正等人對此書以及由此書牽引齣的“普世價值”、儒傢傳統等問題的評述。
《何謂普世？誰之價值？——當代儒傢論普世價值》是當代中國儒學界首次從儒傢視野探討“普世價值”，作者以詼諧的筆觸將與之相關的主題置於精心設計的戲劇場景中，通過曆史和義理的探尋闡發儒傢的普世價值，並在此價值投射於復雜現實的過程中展現其光芒萬丈的經世普遍性。
本書開篇即辨析以西方自由民主為代錶的所謂“普世價值”，以及現代新儒傢等學者力圖從儒傢傳統開齣自由民主的做法。作者認為，應重新闡釋儒傢的基本價值，以充分呈現這些基本價值在我們這個時代的普世性。
繼而，作者就儒傢與馬剋思主義、自由主義復雜的曆史和現實糾葛，力圖尋找一條會通這三種思想的路徑。是“馬剋思主義的再中國化”，還是以儒學來統攝馬剋思主義和自由主義，抑或其他？當代中國如何經由“通三統”而實現“舊邦新命”？
最後，作者以普世意義上的儒傢價值來實現經世緻用，闡發瞭其尊尊親親對於當代的意義、儒傢在文教中的核心地位、夷夏之辨與民族國傢之間的張力，並將經義運用於現實法製——尤其是婚姻與傢庭——以決其可否。
著者簡介
曾亦，1969年6月生，湖南新化人。同濟大學哲學係教授、博士生導師。主要學術研究方嚮：先秦儒學、宋明理學、清代經學與社會理論的研究。撰著有《本體與工夫—湖湘學派》、《共和與君主—康有為晚期政治思想研究》、《春鞦公羊何氏釋例•後錄》（點校）等，發錶學術論文數十篇。
郭曉東，1970年3月生，福建霞浦人。哲學博士，復旦大學哲學學院教授，中國哲學教研室主任。主要學術研究方嚮：經學、宋明理學、先秦儒學，撰著有《經學、道學與經典詮釋》、《戴氏注論語小疏》等，在《中國學術》等學術刊物上發錶學術論文五十餘篇。
圖書目錄
序言（硃傑人）/1
緣起/1
第一章 普世價值的概念/1
第二章 馬剋思主義、自由主義與儒傢/32
第三章 尊尊與親親：儒傢價值及其現代意義/63
第四章 儒傢與製度構建：科舉、書院及宗族等/95
第五章 夷夏之辨與民族、國傢問題/132
第六章 以經義決事：論婚姻、傢庭與法律問題/160
附錄：《何謂普世？誰之價值？》新書發布會與當代儒傢學者上海論壇/199
· · · · · · (收起)
讀後感
孔子的梦想 儒致力于得到的身份地位，一是人师，得天下英才而育之，二是国师，得国家领导人而佐之。作为人师，它倡导的核心价值是仁爱，作为国师，它倡导的政治是仁政。 既然要做人师与国师，那么，教育人的终极追求是什么？国家的终极理想是什么？都是平天下。天下最理想的...
評分孔子的梦想 儒致力于得到的身份地位，一是人师，得天下英才而育之，二是国师，得国家领导人而佐之。作为人师，它倡导的核心价值是仁爱，作为国师，它倡导的政治是仁政。 既然要做人师与国师，那么，教育人的终极追求是什么？国家的终极理想是什么？都是平天下。天下最理想的...
評分转：丁耘：会议我没参加，老曾基于他对我的了解，编了一些话。有的还准确，有的未必。 白彤东：這本所謂對話，丁耘沒有參會，其發言是曾亦的春秋筆法。我的很多發言沒有收入，責任在我，因為我沒有及時校對我的發言速記，而我的北京話似乎對上海的速記員很難，記得驢唇不對馬...
評分孔子的梦想 儒致力于得到的身份地位，一是人师，得天下英才而育之，二是国师，得国家领导人而佐之。作为人师，它倡导的核心价值是仁爱，作为国师，它倡导的政治是仁政。 既然要做人师与国师，那么，教育人的终极追求是什么？国家的终极理想是什么？都是平天下。天下最理想的...
評分用戶評價
現代傻逼學原理研究材料~
评分現代傻逼學原理研究材料~
评分看瞭那個節選，果斷打一星。節選參見這裏：http://www.douban.com/group/topic/63934966/
评分隻看節選就覺得惡心至極。流氓占據所謂的“文化製高點”……
评分#能打零星麼。
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