具體描述
政治、道德、權力等各種力量， 就像水分子的毛細管作用一般，滲入日常生活中每一個可能的角落，在微小的、隱密的、日常生活空間中發揮作用。
《權力的毛細管作用：清代的思想、學術與心態》（修訂版）收錄瞭中央研究院院士王汎森研究清代學術、思想、心態方麵的12篇專文和一篇附錄。本書標題「權力的毛細管作用」，說明瞭清代社會中政治、道德等權力無遠弗屆的影響。
「權力的毛細管作用」觀念原來自傅柯（Michel Foucault, 1926-1984）。傅柯對權力的瞭解很有創見，他不像過去的人隻注意權力在大的、公開的場麵的展示，同時也注意到權力在微小的、隱密的、日常生活空間中的作用。從王汎森《權力的毛細管作用：清代的思想、學術與心態》（修訂版）一書中可以看到「政治」、「道德」、「權力」等各種力量，就像水分子的毛細管作用一般，滲入日常生活中每一個可能的角落，並發揮意想不到的影響。
「思想史」與「生活史」的聯繫也是《權力的毛細管作用：清代的思想、學術與心態》（修訂版）一書的主軸之一，譬如〈明末清初的人譜與省過會〉、〈日譜與明末清初思想傢〉這兩篇專文，就是以「人譜」、「省過會」等修身冊籍及團體為例，展示道德意識呈現的方式與轉化，以及道德理想如何影響日常生活的實踐。
修訂說明：
趁著本書再版的機會，我請助理將全書再次校讀一遍，並核對全部引文及研究資料，同時也增添瞭若乾新的研究訊息，對少數內容做瞭修訂。本來曾考慮加入新發錶的文章，最後也打消瞭念頭。所以，全書基本上仍然維持原貌，做為自己過往學術工作的記錄。因為我對本書主題「權力的毛細管作用」的相關問題仍然持續關注，並陸續撰寫新的文章，希望未來能夠齣版本書的「續編」，對這個問題做更全麵而深入的研究。
著者簡介
王汎森
臺灣雲林人，1958年生。臺灣大學歷史係學士，臺灣大學歷史研究所碩士，美國普林斯頓大學博士。任職於中央研究院歷史語言研究所，先後擔任助理研究員、副研究員、研究員、特聘研究員，其間曾任歷史語言研究所副所長、所長，並於2004年當選中央研究院院士。主要研究領域為明清到中國近代的思想史、學術史等領域。著有《章太炎的思想》（臺北：時報齣版公司，1985）、《古史辨運動的興起》（臺北：允晨文化齣版公司，1987）、Fu Ssu-nien: A Life in Chinese History and Politics（Cambridge: Cambridge University Press, 2000）、中譯本《傅斯年：中國近代歷史與政治中的個體生命》（臺北：聯經齣版公司，2013）、《中國近代思想與學術的係譜》（臺北：聯經齣版公司，2003）、《晚明清初思想十論》（上海：復旦大學齣版社，2004）、《近代中國的史傢與史學》（香港：三聯書店香港有限公司，2008）；主編《中國近代思想的轉型時代：張灝院士七秩祝壽論文集》（臺北：聯經齣版公司，2007）等書。
圖書目錄
第一章 清初思想中形上玄遠之學的沒落
第二章 清初「禮治社會」思想的形成
第三章 清初的講經會
第四章 何以三代以下有亂無治？——《明夷待訪錄》
第五章 明末清初的人譜與省過會
第六章 日譜與明末清初思想傢──以顏李學派為主的討論
第七章 從曾靜案看十八世紀前期的社會心態
第八章 權力的毛細管作用──清代文獻中「自我壓抑」的現象
第九章 對《文史通義．言公》的一個新認識
第十章 程廷祚與程雲莊──清代中期思想史的一個研究
第十一章 清代儒者的全神堂──《國史儒林傳》與道光年間顧祠祭的成立
第十二章 道、鹹以降思想界的新現象──禁書復齣及其意義
附錄：從東亞交涉史料看中國
· · · · · · (收起)
讀後感
最近一年里，台湾历史学者王汎森先生频频出现在大陆文化界、思想界的视野之中。他来大陆所做的几次学术演讲，以及接受《经济观察报》《东方早报•上海书评》等大陆主流文化媒体的深度访谈，在大陆的学术思想界人士中多次引发热议。在这样的背景之下，北京大学出版社去年年底...
評分 評分来不及看全书的，也应该把序论好好读一读，每篇文章都已经做出有关其思路的简要概括。 清初以來逐漸形成四股力量的齊旋， 一股是晚明以來已發展到相當成熟的生活邏輯、城市化、商業化，逸樂、流動、以及日漸複雜化的生活型態； 一股是道德正統主義的力量，這股思想是認為即使當...
評分第11页 “在西方，1800-1850年也是一个重要的段落，达尔文的《物种起源》出版、马克思《资本论》第一卷的准备都在这个时期。” 达尔文《物种起源》出版于1859年。 马克思的《资本论》第一卷出版于1867年，虽说1844经济哲学手稿也可以看成是资本论前身，但显然1850年之前马克...
評分第11页 “在西方，1800-1850年也是一个重要的段落，达尔文的《物种起源》出版、马克思《资本论》第一卷的准备都在这个时期。” 达尔文《物种起源》出版于1859年。 马克思的《资本论》第一卷出版于1867年，虽说1844经济哲学手稿也可以看成是资本论前身，但显然1850年之前马克...
用戶評價
隻翻瞭第八篇“自我壓抑”。聽瞭很多甚至老生常談但再看王的論述以及結構依舊有新理解，食這樣論文多少都夠。權力下自我禁製吞噬力量在於沒有對象的限定也沒有禁製邊界清晰的指標係統，在宰製下的“文化無主體性”、“個人領域政治化”。漣漪效應無處不在。在意的點在於去尋找“自我刪除”的痕跡的方法是在禁書目錄之外留意文獻中奇怪的字眼並對照組本評估、刪書記錄。還提到不能過度誇大自我刪除的政治意義。
评分這是一個民族自我閹割的可悲時代
评分隻翻瞭第八篇“自我壓抑”。聽瞭很多甚至老生常談但再看王的論述以及結構依舊有新理解，食這樣論文多少都夠。權力下自我禁製吞噬力量在於沒有對象的限定也沒有禁製邊界清晰的指標係統，在宰製下的“文化無主體性”、“個人領域政治化”。漣漪效應無處不在。在意的點在於去尋找“自我刪除”的痕跡的方法是在禁書目錄之外留意文獻中奇怪的字眼並對照組本評估、刪書記錄。還提到不能過度誇大自我刪除的政治意義。
评分這是一個民族自我閹割的可悲時代
评分各章處理的問題有重復之處，與其說是專論，倒更似在大的思路和關注點下的資料收集和散論的閤輯。
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