具體描述
本書所選論文，包括“文學社會學”、“德國‘接受理論’”、“文學形象學”、“國際漢學研究”四個部分，具有明顯的跨學科特色。其中既有理論探討，亦有個案研究，另有觀點質疑。在理論和個案闡釋中，作者具有明晰的問題意識，注重深入的曆史考證，將“曆史性”視為做學問的任務和視角。重考據而外，“曆史意識”更在於強調理論及其認識的曆史之維，即理論的生成、發展、變化和創新的曆史關聯，以及解讀理論時的曆史和現實語境。此乃理論的曆史性與理解的曆史性。
著者簡介
方維規，上海人。教育部長江學者特聘教授，北京師範大學文學院特聘教授，文藝學研究中心研究員。1986年留學德國，獲哲學博士學位和德國教授學位，在多所德國大學從事教學和研究工作，2006年迴國。主要從事中西比較詩學、比較文學、概念史、文學社會學、海外漢學研究。撰有德文專著五部，中文專著兩部，編著三種，譯作四部（中譯德，德譯中），論文百餘篇。
圖書目錄
序言
第一輯坎坷的文學社會學
文學趣味社會學的一個命題：虛懸的時代精神
西爾伯曼與阿多諾的文學社會學之爭
豪澤爾“中間道路”的藝術史觀
馬剋思主義闡釋學的變體——讀本雅明
第二輯德國“接受理論”匯考
“接受美學”原理及其來龍去脈
“交往美學”——一個未受重視的理論
第三輯文學形象學闡微
形象、幻象、想象及其他
關於形象學的若乾思考——讀書瑣記
被神秘化的“中國靈魂”：論他國形象的産生及其特徵
榮格、衛禮賢與《太乙金華宗旨》
第四輯漢學研究雜論
“漢學”和“漢學主義”芻議
誰造就瞭“史密斯熱”？——就《中國人的特性》與諸學者商榷
一個有悖史實的生造“衍指符號”——就《帝國的話語政治》中“夷／barbarian”的解讀與劉禾商榷
語言與思辨——西方思想傢和漢學傢對漢語結構的早期思考
· · · · · · (收起)
第一輯坎坷的文學社會學
文學趣味社會學的一個命題：虛懸的時代精神
西爾伯曼與阿多諾的文學社會學之爭
豪澤爾“中間道路”的藝術史觀
馬剋思主義闡釋學的變體——讀本雅明
第二輯德國“接受理論”匯考
“接受美學”原理及其來龍去脈
“交往美學”——一個未受重視的理論
第三輯文學形象學闡微
形象、幻象、想象及其他
關於形象學的若乾思考——讀書瑣記
被神秘化的“中國靈魂”：論他國形象的産生及其特徵
榮格、衛禮賢與《太乙金華宗旨》
第四輯漢學研究雜論
“漢學”和“漢學主義”芻議
誰造就瞭“史密斯熱”？——就《中國人的特性》與諸學者商榷
一個有悖史實的生造“衍指符號”——就《帝國的話語政治》中“夷／barbarian”的解讀與劉禾商榷
語言與思辨——西方思想傢和漢學傢對漢語結構的早期思考
· · · · · · (收起)
讀後感
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