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梗概之介紹，書、畫、文、史、經流變，介紹書不好瞧明白，準備知識太糟。民國有意思，舊學未消亡，讀書人仍分散著，人生下來總是要讀不少舊學書的，有誌者年輕時積纍大概較好。而接觸新學，投身於新式教育，便以一種新觀點來看舊學，（從外國傳瞭些治古典學方法再加上對本國之文化善意吧），新作齣許多書來。這說來又是清朝印刷業、私人齣版之流長，一傢之言盡皆可付梓，並不那麼標準化，或許也是種自由、是種繁榮。還是感慨一下，清朝緣何有個大爆發，舉凡文、史、畫，搞的人多搞的好的也多。難道是離現在近，學生子弟盡給能拉到關係的人說好話。未必，可能實在是生産力、經濟相較曆代提高許多，故而“遊手好閑”從事這些的人多瞭。

西學漸進的民國初年，到底還要不要堅持舊私塾的教學，到底誰願意去做那些嗷嗷待哺的未來希望之星們的經史子集的啓濛，在這本書中完全能看到一位對國學的教育憂心忡忡的長者所做的努力。

梗概之介紹，書、畫、文、史、經流變，介紹書不好瞧明白，準備知識太糟。民國有意思，舊學未消亡，讀書人仍分散著，人生下來總是要讀不少舊學書的，有誌者年輕時積纍大概較好。而接觸新學，投身於新式教育，便以一種新觀點來看舊學，（從外國傳瞭些治古典學方法再加上對本國之文化善意吧），新作齣許多書來。這說來又是清朝印刷業、私人齣版之流長，一傢之言盡皆可付梓，並不那麼標準化，或許也是種自由、是種繁榮。還是感慨一下，清朝緣何有個大爆發，舉凡文、史、畫，搞的人多搞的好的也多。難道是離現在近，學生子弟盡給能拉到關係的人說好話。未必，可能實在是生産力、經濟相較曆代提高許多，故而“遊手好閑”從事這些的人多瞭。

上世紀三十年代，正是文化變革的時代。新的學生缺乏舊塾師的指引，要想通盤瞭解中國文化由來和發展，自然要靠有心人的梳理和指點。本書從文字、書籍、書法、繪畫、文學、小說、史學、經學的變遷和發展，窺視中國文化的奧妙所在，在當時也算是白話文梳理中國文化史的先驅之一吧。

西學漸進的民國初年，到底還要不要堅持舊私塾的教學，到底誰願意去做那些嗷嗷待哺的未來希望之星們的經史子集的啓濛，在這本書中完全能看到一位對國學的教育憂心忡忡的長者所做的努力。

该书为民国学者叶鋆生所著，虽仅薄薄130页，其内容却极具广度，横跨中国千年历史，涵盖文艺方方面面。以目录书的形式所书，笔者难以就其思想做过多评论，然其语言，其文笔，却显斐然才华，表述亦不拘泥于其中。 人文传承，起于文字，故首章简述文字起源沿革，又剖...  

很不错啊，三几年的民国人文小书，各类文化都说的很透彻。一上午读完，对作者敬佩不已。引用书的前言中一段话吧“就像中国古代乡野里的耕读之家，在庭院里种的兰草和桂树，在中堂里挂的书法和文章，.......他就是那些乡野里的士，为市井坊间写的闲读之书”

该书为民国学者叶鋆生所著，虽仅薄薄130页，其内容却极具广度，横跨中国千年历史，涵盖文艺方方面面。以目录书的形式所书，笔者难以就其思想做过多评论，然其语言，其文笔，却显斐然才华，表述亦不拘泥于其中。 人文传承，起于文字，故首章简述文字起源沿革，又剖...  

本书对于中国文化有构建框架的作用，对于中国传统艺术审美有引导的作用。读起来并不困难，但很明显有参照章太炎的《国故论衡》的影子，但比章的要好读，实为一极佳中国人文入门读本。但在分区块来看，在书品，画品这两部分实在提不出什么兴趣，对于诸位大家的评价没有见过其画...  

本书对于中国文化有构建框架的作用，对于中国传统艺术审美有引导的作用。读起来并不困难，但很明显有参照章太炎的《国故论衡》的影子，但比章的要好读，实为一极佳中国人文入门读本。但在分区块来看，在书品，画品这两部分实在提不出什么兴趣，对于诸位大家的评价没有见过其画...