圖書標籤: 韓愈  古典文學  中國古典文學  古典文學  【唐】韓愈  隋唐五代史  文學  韓昌黎文集校注   

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昌黎自謂：先生之於文，可謂閎其中而肆其外也。 東坡有雲:文起八代之衰，道濟天下之溺。 憶柳文清峻似不若韓文雄闊而剛也。

匹夫而為百世師，一言而為天下法。

自宋以來接受的是古文傳統，所以真正要理解韓愈“文起八代之衰”需要迴到駢文的語境裏。不然就容易感受平平。當年鬍適說到一個學生問他，為什麼今天桐城派的文章跟唐代韓愈的沒有什麼區彆，是不是我們的文學史都沒有巨大的變化。鬍適告訴他說，你讀的是古文文學史，所以纔會有這種感覺。可見，理解韓文需要上溯八代，而理解近世文學傳統又不得不繞過韓文。

這個本子最大的好處在於保存瞭桐城派中人的一些評語。單從文本的方麵來說，不是最好的選擇，還有一些編輯錯誤。如《荊州唱和詩序》「歡（讙）愉之辭難工」，非「謹愉」。

這個本子最大的好處在於保存瞭桐城派中人的一些評語。單從文本的方麵來說，不是最好的選擇，還有一些編輯錯誤。如《荊州唱和詩序》「歡（讙）愉之辭難工」，非「謹愉」。

本將此書列入必購，只希望不是用電腦重排版，因為勢必將此書1988年第一版(校點排印本，上海古籍出版社"中國古典文學叢書"之一種)之老字形改成醜陋無比的“篡改新字形”，而按上古出版社前例 有時重印(或影印)舊版(或有極微少改動)也會標為“第二版”，想此書舊版已是如...  

29，《原鬼》：有形而无声者，物有之矣，土石是也；有声而无形者，物有之矣，风霆是也；有声与形者，物有之矣，人兽是也；无声与形者，物有之矣，鬼神是也。 37，《杂说二》：善医者，不视人之瘠肥，察其脉之病否而已矣；善计天下者，不视天下之安危，察其纪纲之理乱而已矣。天...  

读韩愈文101 标号101，指读二马氏《韩昌黎文集校注》卷一的第一篇笔记。依此类推以后。卷一的第一部分是赋，共4篇，依次读来。 l 《感二鸟赋并序》 韩愈在这篇赋中说他7岁读书，花22年，得礼部进士。然后要考吏部的博学宏词科，通过了才能委以官职。但是韩愈连考3年未录取。于...  

29，《原鬼》：有形而无声者，物有之矣，土石是也；有声而无形者，物有之矣，风霆是也；有声与形者，物有之矣，人兽是也；无声与形者，物有之矣，鬼神是也。 37，《杂说二》：善医者，不视人之瘠肥，察其脉之病否而已矣；善计天下者，不视天下之安危，察其纪纲之理乱而已矣。天...  

书拿到手很兴奋，书是新的，到家后随便翻翻，主要是他名气大不翻翻不好，文章好不好就不知道啦，反正就看拉一下《马说》，文章简洁，中心突出，难怪今天的人还要学他的东西，我有钱还会继续买这个系列的书，因为我只买书不看书