具体描述
本书公认为是维特根斯坦的权威传记，作者不仅对维特根斯坦哲学发展着墨很多，也还原了这位伟大哲学家的丰富个人性的一面，文笔流畅，可读性强，可谓雅俗共赏。此插图精装本，用近百幅照片，和文字相配，可以让读者更好地欣赏维特根斯坦伟大而丰富的一生。
作者简介
瑞•蒙克（Ray Monk），南安普顿大学教授，研究领域包括数学哲学、分析哲学的历史，并长期致力于哲学家专记写作。1991年蒙克因《维特根斯坦传：天才之为责任》获得达夫•库珀奖。
目录信息
致谢............ 1
序............ 1
第一部分 1889—1919
第一章 自我毁灭的试验场........... 3
第二章 曼彻斯特............. 61
第三章 罗素的爱徒............ 76
第四章 罗素的导师............ 116
第五章 挪威............ 160
第六章 火线之后............ 177
第七章 在前线............ 220
第二部分 1919—1928
第八章 印不出的真理............ 261
第九章 “一个纯农村的岗位”............ 292
第十章 走出荒野............ 362
2
第三部分 1929—1941
第十一章 第二次到来............ 397
第十二章 “证实主义阶段”............ 439
第十三章 迷雾散去............ 468
第十四章 一个新的开始............ 480
第十五章 弗朗西斯............ 502
第十六章 语言游戏：《蓝皮书和棕皮书》............ 515
第十七章 “投身行伍”............ 534
第十八章 忏悔............ 558
第十九章 奥地利终结............ 584
第二十章 不情愿的教授............608
第四部分 1941—1951
第二十一章 战时工作............651
第二十二章 斯旺西............687
第二十三章 这个时代的黑暗............700
第二十四章 一种面相的转变............720
第二十五章 爱尔兰............ 756
3
第二十六章 无所归属之民............ 794
第二十七章 故事终............831
附录：巴特利的维特根斯坦及加密札记............ 843
引注............ 850
书目选............ 903
索引........... 910
译者后记............ 931
· · · · · · (收起)
读后感
告诉他们我度过了幸福的一生。 这简简单单的四个字，在我看来，是20世纪最动人的一句话。有谁能像这样，幸福和感激地告别人生？19世纪以来有许多领袖、精英和枭雄，他们缔造了一个又一个故事。 可是，他们身上有谁能体现出人类深不可测的深度？他们，有谁能把一生献给爱智...
评分2000年夏，一位方姓华裔日本人（艺术家？）飞赴水城威尼斯看在那里举办的建筑双年展，并打算完事后顺道经维也纳去德国参观汉诺威博览会。因为是第一次去奥地利，他自然想趁机观赏下那些近代历史上的有名建筑，不过其中最让他感兴趣的倒是不大为人知的一栋私宅：Haus Wittgens...
评分告诉他们我度过了幸福的一生。 这简简单单的四个字，在我看来，是20世纪最动人的一句话。有谁能像这样，幸福和感激地告别人生？19世纪以来有许多领袖、精英和枭雄，他们缔造了一个又一个故事。 可是，他们身上有谁能体现出人类深不可测的深度？他们，有谁能把一生献给爱智...
评分读了Ray Monk《维特根斯坦传：天才之为责任》这本厚厚的传记,得记录点什么，不然改天全忘光了。这个记录不依赖于对维特根斯坦著作的细致解读，而是某种带有想象的素描，当然有一点点文本依据，也依赖于Monk的传记。对于真伪做不了担保。 弗雷格试图给数学提供一个...
评分一开始，他并不是天才。他的哥哥们才是。他始终记得童年时的一幕：某个半夜，他被钢琴声吵醒，顺着琴声下楼，看见哥哥汉斯在近乎疯狂地弹奏钢琴，大汗淋漓，浑然忘我，如被附体。 他被这一幕惊呆了。他知道这就是天才。这就是天才应该有的模样。而不是像他那样，毫无特别之处...
用户评价
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评分太初有逻各斯，太初有为。
评分个人性情受魏宁格影响很大。一战的前线经历拉开了他与剑桥那些人的距离，期间有了宗教信念。对罗素弗雷格等数学哲学及他自己前期的反思实则是对数学需要逻辑基础这一问题的拒斥。前期把断言句一种当做语言全部，针对此提出灵活的语言游戏消解掉命题并用之来理解逻辑，意在把数学与逻辑分开，数学命题只是语法的。可以说反的是数学形而上学了。批评对数学的科学崇拜是文化衰败的症状。与这种强烈的实践倾向相符的是其哲学观纯然是伦理的，他心中的形而上学是伦理至高者，喜欢泰戈尔《暗室的国王》算一例证。对政治不敏感很遗憾，受魏宁格影响得竟有些反犹太性，也许是家族相似？对心理学的关注有柯勒格式塔心理学和歌德自然的形变影响。对唯我论的关注也是由于曾痴迷于叔本华。
评分精装本的质感倍儿棒啊。
评分看到766页，等我缓过来再继续看吧，我不觉得他被责任束缚，他只对自己付了责。
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