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把很多部落的習俗當做獵奇故事一般講述，似乎與殖民時代的人並無太大區彆。用中國的經驗去套已人類學者的研究結論，恰恰忽視瞭中國的特殊性。竊以為，此書做床頭讀物，或許還是可以的。

外行寫的網文書，被騙瞭

缺乏學術建構的文人雜感。

缺乏學術建構的文人雜感。

14.7.26，購於季風書園。和其姐妹篇《性愛的起源》一樣，是隨筆集，和《性愛的起源》不同，它最後纔論國王的起源，整體內容結構略嫌鬆散。亮點：1、重新審視勞動的詩意。2、強調瞭“民主”自古有之，盡管隻是對弗雷澤的重新論述。

几个观点 1、传统的精神是现代性所无法复制的，现代性以一系列的话语体系猎杀传统之后，世界是一个视听混淆的世界，人们的时间观念被错误引导，以致于以现代观念向传统提出要求的错误。 2、政权构成的方式不是一成不变的，我们不能以当下的观念及理解方式去设定、臆测政体的普...

几个观点 1、传统的精神是现代性所无法复制的，现代性以一系列的话语体系猎杀传统之后，世界是一个视听混淆的世界，人们的时间观念被错误引导，以致于以现代观念向传统提出要求的错误。 2、政权构成的方式不是一成不变的，我们不能以当下的观念及理解方式去设定、臆测政体的普...

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几个观点 1、传统的精神是现代性所无法复制的，现代性以一系列的话语体系猎杀传统之后，世界是一个视听混淆的世界，人们的时间观念被错误引导，以致于以现代观念向传统提出要求的错误。 2、政权构成的方式不是一成不变的，我们不能以当下的观念及理解方式去设定、臆测政体的普...