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論時間 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2024

論時間
☆☆☆☆☆
簡體網頁||繁體網頁
Norbert Elias
群學
李中文
2014-1-15
272
NT$350
平裝
9789866525230

圖書標籤: 社會學  時間  社會理論  諾貝爾·埃利亞斯  社會學  哲學  哲學  颱版   

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发表于2024-11-22

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圖書描述

阿多諾獎（Theodor W. Adorno Award）得主經典著作

理解社會學大師愛裏亞斯畢生思想不可或缺的重要拼圖

本書從社會學觀點齣發，探討「物理時間」與「社會時間」在人類文明進程當中，如何相互交織與調整；而人們又是如何通往越來越精細的時間計算，並依此規約自己的生活，例如要求守時與時間管理。

過往的時間研究多從物理學或哲學著手，這些研究幾乎都先假定時間是自然既與的事物，然後以高度抽象玄妙的方式解析時間；但這種取徑不但沒有讓人更理解時間，反而讓時間變成一種抽象思辨的學術主題，彷彿與日常生活並無關聯，忽略瞭時間與社會生活在實際上有著具體而重要的密切關聯。

愛裏亞斯認為，人們必須跳脫物理學與哲學的窠臼，從更貼近社會生活的視角來重新思索時間。他並不急於追問「是否存在著時間？」這種跟社會生活幾乎沒有關聯的哲學本體論問題，而是直接指齣一件時常為人所忽略的事實：人類並不是一生下來就知曉「時間」，而是在共同生活的社會情境當中，因為必須與其他人相互協調，而被教導學習而得知。

除此之外，愛裏亞斯也強調，時間作為一個象徵體係並非固定不變；相反地，時間會藉由人類世代長鏈的傳承而延續，因此它也會隨著人類文明的進程而不斷變化。時間在當代社會的樣貌與所發揮的效用，跟過去或未來的社會不見得相同；時間本身也是時間性的，唯有從社會長期發展的觀點來看，纔能真正洞察時間的內涵與問題。

本書不僅是時間社會學的重要經典，也是愛裏亞斯知識社會學的重要著作，呈現瞭他的重要概念，包括「組構」、「過程」與「象徵」，是瞭解這位社會學大師畢生思想不可或缺的一塊拼圖。

論時間 下載 mobi epub pdf txt 電子書

著者簡介

愛裏亞斯 (Norbert Elias,1897-1990)

齣生於德國的布雷斯勞（Breslau），在布雷斯勞大學學習哲學與醫學，並於該處獲得哲學博士學位。

1930年在法蘭剋福大學社會學係擔任因奠定知識社會學而聞名的曼海姆(Karl Mannheim)的助理，並開授社會學相關課程與撰寫教授資格論文。

1933年開始，因納粹掌政，身為猶太人的愛裏亞斯開始四處流亡；先後待過法國、英國，也曾在非洲的迦納任教。

1975年之後主要定居在荷蘭阿姆斯特丹，並在1990年逝於該處。

愛裏亞斯遲至1970年之後纔開始受到社會學界的重視，可說是一位「大器晚成」的學者(當時他已是七十多歲的老者瞭！)；然而自此之後，他便被普遍承認是堪為一傢之言的社會學大師。

他在1939年齣版的钜著《文明的進程》兩捲本今天已是社會學經典著作；1977年成為代錶著高度學術成就榮譽的阿多諾獎第一屆得主；1987年再度憑藉《個體的社會》一書獲得歐洲阿瑪非社會科學獎。主要著作包括《什麼是社會學》、《臨終者的孤寂》、《論時間》等。

譯者簡介

李中文

輔仁大學德國語文學研究所碩士，現為專職譯者。譯有《何謂哲學問題》、《亞歷山大大帝》、《海盜》、《浪漫主義》、《穆斯林發現歐洲》、《愛因斯坦在柏林》等書。

圖書目錄

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用戶評價

評分☆☆☆☆☆

2019.1.22。簡單翻過。把時間意識放在社會關係中講，時間被視為一種外部強製的錶示關係的符號，具有定位的功能。時間測定和實踐體驗都是一種社會性的過程。

評分☆☆☆☆☆

翻譯有點糟......

評分☆☆☆☆☆

比起《臨終者的孤寂》來說，這書顯得學理更清楚。但是，由於是散文，全文沒有章節標題，都以數字標識，讀久瞭會腦仁疼。

評分☆☆☆☆☆

翻譯有點糟......

評分☆☆☆☆☆

大牛的行文風格，大道至簡。 長久以來，對時間的認知有主觀主義和客觀主義兩種流派。前者認為時間（空間）是人類先驗的認知形式，譬如康德；後者認為時間 是自然界的物理形態，不受人類存在的影響，譬如物理學傢牛頓。埃利亞斯批判並綜閤瞭這兩種理論，認為時間是「社會時間」和「物理時間」的綜閤

讀後感

評分☆☆☆☆☆

中譯本： “时间动作”（zeiten）（大概可类比于英文的timing）这个字。强调时间是一种“行能作为”，而非一种“物体”。p.74 但是，我找到英譯本到應頁碼，沒有（大概可类比于英文的timing）一說，而且該頁與李中文自德譯而來的，與不少差別。 我找了英譯本索引，timing詞條...

評分☆☆☆☆☆

1、时间与社会：文明进程中的制度化符号体系 这算是为数不多时间社会学理论的力作了。虽然是埃利亚斯多篇论文的翻译集成，英语、德语的混搭写作下完成，但丝毫不影响阅读体验。开篇即将奥古斯丁的箴言作为引用展开，即时间是难以捉摸的，你不提它时候你知道它，但你提起它时候...  

評分☆☆☆☆☆

1、时间与社会：文明进程中的制度化符号体系 这算是为数不多时间社会学理论的力作了。虽然是埃利亚斯多篇论文的翻译集成，英语、德语的混搭写作下完成，但丝毫不影响阅读体验。开篇即将奥古斯丁的箴言作为引用展开，即时间是难以捉摸的，你不提它时候你知道它，但你提起它时候...  

評分☆☆☆☆☆

中譯本： “时间动作”（zeiten）（大概可类比于英文的timing）这个字。强调时间是一种“行能作为”，而非一种“物体”。p.74 但是，我找到英譯本到應頁碼，沒有（大概可类比于英文的timing）一說，而且該頁與李中文自德譯而來的，與不少差別。 我找了英譯本索引，timing詞條...

評分☆☆☆☆☆

1、时间与社会：文明进程中的制度化符号体系 这算是为数不多时间社会学理论的力作了。虽然是埃利亚斯多篇论文的翻译集成，英语、德语的混搭写作下完成，但丝毫不影响阅读体验。开篇即将奥古斯丁的箴言作为引用展开，即时间是难以捉摸的，你不提它时候你知道它，但你提起它时候...  

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