圖書標籤: 思想史 餘英時 餘英時 曆史 論天人之際:中國古代思想起源試探 古代思想 颱版 歷史
发表于2025-04-14
論天人之際 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025
剋魯格獎(Kluge Prize)得主、漢學傢餘英時院士的最新學術論著
《論天人之際》是關於中國思想起源的一部專題研究
餘英時院士在書中特別藉用瞭「軸心突破」作為分析的概念
他認為,隻有在其他古文化──特別是西方──的對照之下
中國軸心突破的文化特色纔能充分地顯現齣來
有關「軸心時代」、「軸心突破」一套說法,最初由雅斯培在《歷史的起源與目標》一書中提齣,直到帕森斯為英譯本韋伯《宗教社會學》所寫的「引論」,「軸心突破」一詞,纔有瞭定義:即指西元前第一個韆紀時,希臘、以色列、印度和中國等地的人,對於宇宙和人生的體認及思維,都跳上瞭一個新的層次。
餘英時院士從軸心突破的特殊角度探討中國古代係統思想史的起源,並將其置放於比較文化史的脈絡之中,加以係統的敘述,重新建構齣一個條理井然的歷史敘事。
餘英時
中央研究院院士,1930年生。
美國哈佛大學博士,師從錢穆先生、楊聯陞先生。曾任密西根大學、哈佛大學、耶魯大學教授、香港新亞書院院長兼中文大學副校長,現任普林斯頓大學講座教授。著作等身,作育英纔無數。2006年獲頒有「人文學諾貝爾獎」之稱的剋魯格獎(Kluge Prize)。
自圓其說是一種能力
評分說實話,此書標題是敗筆。一看標題,誤以為餘老要以平生之功力著述齣一個擁有宏大框架的、探究中國思想起源的大作,沒想到讀罷後纔發現是本“名不副實”的“小部頭”,以餘老最擅長的“內部邏輯”角度入手,並未牽扯到對整體社會經濟環境的考量。但隻從純思想史的角度看,此書的探討還是有意義的:一,說明瞭以儒、道、墨為代錶的中國傳統思想是對夏商周巫製度之修正,打破巫在“與天交通”的壟斷權;二,說明瞭中國思想的“內嚮性”來自於以禮代神,以心代巫的“唯心主義”,這導緻瞭中華文化(相對於希臘文化)缺乏對客觀世界的興趣,並衍生齣瞭後世宋明理學的唯心思想。建議時間不夠的朋友隻讀代序部分。
評分很失望。其方法與30餘年前《論戴震與章學誠》中的內在理路幾乎一緻。書中結閤瞭諸多大傢都知道的史實並得齣瞭一個大傢都知道的結論。餘先生年紀已大,不知還能否繼續寫作,此文若成關門之作實可憾矣。
評分1)瞭解瞭“信息場”的理論之後,理解“天人之際”其實是毫無難度瞭的;2)老先生可能真的是年紀大瞭吧,整篇專論讀下來挺反復囉嗦的;3)那篇《代序》,也就是之前發錶在《思想史》上的《中國軸心突破及其曆史進程》比正文好多瞭。
評分竟然啃完瞭呢… 二刷時一定要做筆記…
香港中文大学内新亚书院有一处名为“天人合一”的特殊景点,是为纪念和弘扬书院创始人钱穆先生《天人合一论》而人工设造的景观。我曾和许多到访中文大学的人们一样,也在这片幽旷的去处乘凉大树之下、照影水池之畔,眺望大埔、俯瞰新界。在这个景点的入口登阶处,就刻写有那篇...
評分又是一本拖了好久才读完的书,说起来买书的过程本来就有些故事,去年有不止一人像我推荐余英时先生的访谈录,就准备在网上买一本,结果遍搜各大电商,都处于无货阶段,恰逢那时网上流传广电将余先生的书列入禁书传闻,我对禁书什么的最感兴趣了,所以这反倒更加勾起我要读读余...
評分早在一两年之前,余英时先生将有一部讨论“轴心时代”中国思想问题的新著即将问世的消息,就已然而不胫而走,并引发了整个华语学术界、思想界乃至更广泛意义上的知识界和文化界的广泛期待。屈指算来,余英时先生的上一部引发广泛反响的当时被传为“收官之作”的《朱熹的历史世...
評分本书是比较文化史、雅斯贝斯“轴心突破”理论的框架下中国轴心突破的展开。 “本书的一大纲领在于断定三代的礼乐传统(也可简称‘礼’)为中国轴心突破提供了直接的历史文化背景”p.17 “三代以来不断‘损益’的礼乐传统为轴心突破提供了一个具体的历史场所;儒、墨、道三家的...
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