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对于我这种不懂外语 又没有老师的南传佛教学习者 这本书让我理清了很多观念 实践价值很大

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买书吧，再多买几个书签， 注解太多太详细， 电子书翻页要累死 当然哽还是有的。所以译者按是一定要注意的

"Keep Calmly Knowing Change", 「摘自：無著比丘（ Bhikkhu Anālayo）著，香光書鄉編譯組譯，《念住：通往證悟的直接之道》（嘉義：香光書鄉，2013年） 」。

"Keep Calmly Knowing Change", 「摘自：無著比丘（ Bhikkhu Anālayo）著，香光書鄉編譯組譯，《念住：通往證悟的直接之道》（嘉義：香光書鄉，2013年） 」。

[1] 《中阿含98經》「云何觀身如身念處？比丘者，行則知行，住則知住，坐則知坐，臥則知臥，眠則知眠，寤則知寤，眠寤則知眠寤。…比丘者，正知出入，善觀分別，屈伸低昂，儀容庠序，善著僧伽梨及諸衣鉢，行住坐臥，眠寤語默皆正知之。…比丘者，念入息即知念入息，念出息即知...  

[3] S V 144 位於 SN 47.4，對應經典為《雜阿含621經》「謂身身觀念住，精勤方便，不放逸行，正智正念，寂定於心，乃至知身。」(CBETA, T02, no. 99, p. 173, c17-19) S V 157 位於 SN 47.10，對應經典為《雜阿含615經》「若比丘於身身觀念住，於彼身身觀念住已，若身躭睡，心...  

It is particularly intriguing that early Buddhism treats the mind just like the other sense organs. Thought, reasoning, memory, and reflection are dealt with in the same manner as the sense data of any other sense door. Thus the thinking activity of the min...  

[3] 此處意指《中阿含98經》：「云何觀心如心念處？比丘者，…有穢污，無穢污」(CBETA, T01, no. 26, p. 584, a5-8)。《增壹阿含12.1經》：「有愛念心，便自覺知有愛念心；無愛念心，便自覺知無愛念心。有受入心，便自覺知有受入心；無受入心，便自覺知無受入心。」(CBETA, T02...  

[3] S V 144 位於 SN 47.4，對應經典為《雜阿含621經》「謂身身觀念住，精勤方便，不放逸行，正智正念，寂定於心，乃至知身。」(CBETA, T02, no. 99, p. 173, c17-19) S V 157 位於 SN 47.10，對應經典為《雜阿含615經》「若比丘於身身觀念住，於彼身身觀念住已，若身躭睡，心...