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“公知”是一種傳統

人權派的代錶。現在看來，當時羅批評KMT的文章放在今天也不過時，法治、人權 ，仍需努力呀。

念念不忘，必有迴響。

人權派的代錶。現在看來，當時羅批評KMT的文章放在今天也不過時，法治、人權 ，仍需努力呀。

“公知”是一種傳統

他有的是韧性，他屡战屡败，屡败屡战，他不灰心，他挣扎了多半生，还在挣扎、他不曾低头而拾青紫，他不曾偷懒以求安逸，他作起事来，永远是全付精神的去干，他不怕麻烦，他拼命的追求，死不放手。 ——梁实秋

张伟/文 学者刘仲敬在其《民国纪事本末》一书中，将民国视为“一个不折不扣的宪法实验室。”实际上，缺乏宪法政治经验的中国，自国门被打开后一直纠缠于“向何处去”的路径选择。这给足了法政学人指点江山的空间，自此以后，出身法政谱系的“公知”不绝于耳，甚至成为沟通理...  

张伟/文 学者刘仲敬在其《民国纪事本末》一书中，将民国视为“一个不折不扣的宪法实验室。”实际上，缺乏宪法政治经验的中国，自国门被打开后一直纠缠于“向何处去”的路径选择。这给足了法政学人指点江山的空间，自此以后，出身法政谱系的“公知”不绝于耳，甚至成为沟通理...  

郭道晖教授在本书序中说：【广州大学人权研究中心刘志强教授，长期以来，他一直关注罗隆基——他的同乡先辈，研习他的人权理论，并于1999年在中山大学以“罗隆基人权理论研究”作为他的博士论文并获博士学位，出版了他有关评介罗隆基的论著。这十多年来他还搜集了七八十篇罗氏...  

张伟/文 学者刘仲敬在其《民国纪事本末》一书中，将民国视为“一个不折不扣的宪法实验室。”实际上，缺乏宪法政治经验的中国，自国门被打开后一直纠缠于“向何处去”的路径选择。这给足了法政学人指点江山的空间，自此以后，出身法政谱系的“公知”不绝于耳，甚至成为沟通理...