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要对启蒙进行质疑，质疑者就首先要证明自己的主张是否能经受住启蒙者的质疑，如果一种主张自称优于启蒙，却主张不平等和人身依附，主张上位者有德而下位者是小人，那么这种立场有什么值得听从的呢？

高端中二病，犬儒过头了。按这个思路人类不要进化就是最完美的了。不怪伏尔泰说读了你的书真的令人渴望用四只脚走路？而且好多论点根本没有论据支持，反科学反文明反逻辑张口就来啊。哦，还有一点，直男癌，不过考虑到时代就不计较了，其实只要把时代因素考虑进去，以上都没啥好计较的了。

先读了社会学和人类学后再看此书，有种直抵痛处的快感。准备做完笔记发酵一下再来二刷。

电子书的排版太差了吧

【藏书阁打卡】脑补帝! 活生生脑补出一个人类发展简史，先是想象了一个“自然状态”，然后想象了“自然状态”到“社会状态”的过程，以此论证人类不平等的起源与基础:“不平等在自然状态中几乎不存在，它从人类的才能和思想的进步中获得了发展力量并不断增长，最终随着所有权和法律的确立而变得稳定、合法。” 就论文本身而言，论证当然是不严谨的，“发明人只会发明对自己有用的东西，不会去发明对自己有害的东西”，脑补帝只会脑补出自己想知道的东西。——但是不妨碍得出一些比较真的观点，也不妨碍对后世产生影响，因此还是给个五星。 多次有想与《老子》《庄子》对比的冲动。“野蛮人不一定比文明人差”想到库切的《等待野蛮人》。刚刚看完福楼拜《包法利夫人》，也确实感觉到了卢梭的影子。 还需要放在整个思想史的脉络中好好体会卢梭。

“卢梭的一切都能在《论不平等》中找到。这固然是老生常谈……但我相信确实如此。《论不平等》中个人主义的想法，那反社会的观念才是根本所在——它贯穿于几乎所有卢梭的著作之中，在《爱弥儿》里尤为显著。”（埃米尔·法盖） “激发卢梭写作《论不平等》的。是个人主义的、甚...  

2p 自由就像那美味的固体食物或者甘醇的葡萄酒，更适合那些早就对此习以为常的健壮之躯，可供他们使用并使他们更强壮，但却不适合那些柔弱、娇嫩之躯，根本无法让他们适应，只能让他们难受、毁灭或者沉醉。 3p 人民一旦习惯主人的存在，便再也无法脱离他。当他们试图打开桎梏...  

卢梭的书一向很难懂。《爱弥尔》是，《社会契约论》是，这本《论人类不平等的起源和基础》也是这样，而且在我看来，最后一本书给我带来的困惑程度要远远大于其他两本。以前在阅读他的其他著作——以《社会契约论》为例——的时候，总会一边读作者的论述一边结合现实的问...

读书之前，对于人的自然状态等一些名词时有所耳闻，也时而有所思考的。主要思考的方面，往往是就个人的感受来说，因为体会到种种不安焦虑等等情绪，会萌生一种想法：是不是只有人才会有这种种的烦恼与痛苦，而自然界的动物简简单单的生活，反倒是有种简单的快乐。这种想法随着...  

一本薄薄的小册子，80页，没想到卢梭的一篇论文能够成为一本书，而且成为了法国大革命的灵魂。 在这本书中，卢梭论述了人类不平等的起源，他从原始人进入主题，给出一大堆论据和推理来证明某些学者认为的原始人要更野蛮的论断是错误的。相反原始社会的人类与世无争，与人无争...