具體描述
《施特勞斯與流亡政治學(施特勞斯集)》以時間為經、問題為緯，藉助詳實縝密的曆史分析和文獻梳理，展現瞭青年施特勞斯思想發展的生動畫麵，為讀者勾畫瞭一幅政治哲人蜿蜒求索的思想地圖。無論從思想分期、原初意圖，還是理論旨趣方麵，要想對施特勞斯思想獲得一種恰切的理解和把握，就要對他的流亡處境、生活經曆有所瞭解，在生活與思想的關聯中勾勒這位政治哲人的思想肖像。
著者簡介
圖書目錄
緻謝
引言
第一章 反猶主義與新康德主義(1899—1920)
第二章 一個魏瑪保守主義猶太人的思想形成(1921—1932)
第三章 流亡歐洲與思想轉嚮(1932—1937)
第四章 迫害與寫作藝術(1938—1948)
結論迴首魏瑪與流亡政治學
主要著作縮名錶
索引
· · · · · · (收起)
讀後感
克莱因在“纪念施特劳斯”一文中说过，施特劳斯曾经是一名正统的犹太教信徒。1962年施特劳斯在芝加哥大学发表了一个公开演讲“我们为什么仍然是犹太人――犹太信仰和犹太历史仍然能够向我们言说吗？”中，强调了一种观点：哲学依赖于流放或放逐的境遇。流放是所有政治社会的自...
評分克莱因在“纪念施特劳斯”一文中说过，施特劳斯曾经是一名正统的犹太教信徒。1962年施特劳斯在芝加哥大学发表了一个公开演讲“我们为什么仍然是犹太人――犹太信仰和犹太历史仍然能够向我们言说吗？”中，强调了一种观点：哲学依赖于流放或放逐的境遇。流放是所有政治社会的自...
評分克莱因在“纪念施特劳斯”一文中说过，施特劳斯曾经是一名正统的犹太教信徒。1962年施特劳斯在芝加哥大学发表了一个公开演讲“我们为什么仍然是犹太人――犹太信仰和犹太历史仍然能够向我们言说吗？”中，强调了一种观点：哲学依赖于流放或放逐的境遇。流放是所有政治社会的自...
評分克莱因在“纪念施特劳斯”一文中说过，施特劳斯曾经是一名正统的犹太教信徒。1962年施特劳斯在芝加哥大学发表了一个公开演讲“我们为什么仍然是犹太人――犹太信仰和犹太历史仍然能够向我们言说吗？”中，强调了一种观点：哲学依赖于流放或放逐的境遇。流放是所有政治社会的自...
評分克莱因在“纪念施特劳斯”一文中说过，施特劳斯曾经是一名正统的犹太教信徒。1962年施特劳斯在芝加哥大学发表了一个公开演讲“我们为什么仍然是犹太人――犹太信仰和犹太历史仍然能够向我们言说吗？”中，强调了一种观点：哲学依赖于流放或放逐的境遇。流放是所有政治社会的自...
用戶評價
可以說是目前為止能看到的對於施特勞斯早期思想最令人信服的解讀，作為施特勞斯相關作品的入門級讀物也是很好的參考，隻是需要補充閱讀文中涉及的一些施特勞斯的早期論文，好在經典與解釋係列早就已經很貼心的準備好瞭！
评分優秀的作品，展示齣一個一生思考猶太人問題，在啓示與哲學張力之間亦步亦趨，親身踐行流亡並從中反思政治處境的施特勞斯形象。無論是“施特勞斯主義”前後的施特勞斯都是從最切近的問題齣發：猶太復國主義與無神論、魏瑪共和國的自由主義式脆弱與納粹帝國的不寬容和現代病、美國與蘇聯作為新的（可供猶太人參考的）政治發展模式的道德與政治意涵。足夠充分的資料印證，紮實、中立而不乏洞見。
评分有些地方很有趣。現在沒有時間寫長評，來日再動筆。
评分有些地方很有趣。現在沒有時間寫長評，來日再動筆。
评分寫得不錯！
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