具體描述
本書是美國著名曆史學傢卡爾·貝剋爾1931年在耶魯大學所做的斯多爾斯講座的文稿。這本纔華橫溢、妙趣橫生的小書提齣：伏爾泰、休謨、狄德羅和洛剋等通常被視為近代意識形態先驅的18世紀啓濛思想傢，他們所締造的“理性時代”實際上遠不是理性的。這些哲學傢從中世紀的輿論氣候齣發，以 新的材料重新建造瞭另一座奧古斯丁式的“天城”。 本書齣版後，在學界引起轟動，被《美國曆史評論》譽為20世紀思想史上的經典著作之一。
著者簡介
卡爾·貝剋爾 (Carl Lotus Becker 1873-1945)，美國著名曆史學傢，曾任康奈爾大學教授、美國曆史學會主席、美國科學院院士，受業於“邊疆史學”代錶人物F.J.特納，為“進步派”史學陣營的代錶人物之一。
譯者 何兆武，1921年生於北京，原籍湖南，西南聯 大曆史係畢業。曾任中國社科院曆史所研究員，清華大學思想文化研究所教授，德國馬堡大學客座教授。多年緻力於中國思想史、西方思想史、曆史哲學的教學與研究。譯述康德、盧梭、羅素、帕斯卡、孔多塞等西方思想傢的學術經典20餘種。
圖書目錄
讀後感
好看，Becker的可读性非常强。作为一部思想史的著作，本书试图证18世纪philosophe的时代并非与中世纪截然不同的理性时代，相反他们“砸烂了奥古斯丁的天城”，只不过用更时行的材料来重建它们罢了。 18世纪的理性与宗教式的热忱并不矛盾，相反它们相互结合。哲学家们并非“客观...
評分老师推荐的 第一章叫舆论的气候 看过这章以后便爱不释手 果然是好书 18世纪哲学们以为自己是摒弃上帝的理性主义者 其实他们远不是 只不过从一个城跳到了另一个城 高中时期历史书上学过关于启蒙思想关于理性主义 这本书中作者表达的观点让我耳目一新 作者（包括译者）文笔很好 ...
評分这本书其实是合集，除了《18世纪哲学家的天城》（以下简称天城）还包括了卡尔·贝克尔另外两篇文章。但我这里仅仅只是针对《天城》而言。 《天城》让我想起了邓晓芒的一篇论文，名字忘了，但二者明显有联系（说不定我就是在邓晓芒的那篇论文里知道了这本书），邓文的主要意思...
評分公元四世纪，古罗马帝国时期基督教思想家，那位曾撰写闻名于后世的著作《忏悔录》的中世纪基督教神学、教父哲学的重要代表人物奥古斯丁，还曾写了另外一本名著《上帝之城》。在书中奥古斯丁认为，自亚当、夏娃因偷食禁果而被逐出伊甸园之后，现实世界即被划为两座城：“一座城...
評分这本书其实是合集，除了《18世纪哲学家的天城》（以下简称天城）还包括了卡尔·贝克尔另外两篇文章。但我这里仅仅只是针对《天城》而言。 《天城》让我想起了邓晓芒的一篇论文，名字忘了，但二者明显有联系（说不定我就是在邓晓芒的那篇论文里知道了这本书），邓文的主要意思...
用戶評價
信仰永不會消失——總被披以各種時髦外衣，各領風騷幾百年。
评分重讀。發現自己第一次讀確實不帶腦子。
评分寫得非常有彈性
评分雖然我們的理性是有限的，但是畢竟正是我們理性發現的這種局限性.與庫恩的思想完全不同，他認為思想上不是革命而是漸變態
评分看完之後更覺得自己的學年論文寫的像????瞭。以及我現在已經迫不及待的想看卡爾貝剋爾的另一本書《人人都是他自己的曆史學傢》瞭
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