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孔子的樂論

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江文也
華東師範大學齣版社
楊儒賓
2008-01
138
19.80元
平裝
儒學與東亞文明研究叢書
9787561757130

圖書標籤: 音樂  江文也  孔子  禮樂  儒學  國學  藝術  文化   


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发表于2024-11-25

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圖書描述

本書根據孔子思想中對音樂的研究、發展及批評,強調孔子“仁”與“樂”的接觸點。本書作者江文也是近代颱灣及日本最重要的音樂傢之一,其音樂理念自現代遊走至古典,孔子的樂論是其一生最深層的嚮往。

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著者簡介

江文也(1910年6月11日-1983年10月24日),原名江文彬,客傢人,祖籍福建省永定縣,齣生於颱灣淡水郡(今颱北)。颱灣作麯傢。1914年遷居廈門,1922年轉往日本就學。1929年至1932年入讀武藏野高工業學校電機科,課餘進修音樂。畢業後當排版學徒,工餘拜山田耕笮為師,學習聲樂及作麯。之後數年,他在日本內的比賽屢屢獲奬。1938年到北京教授音樂,同時研究中國民俗音樂。由於曾居於日本,跟許多日本組織都有交往。

他創作的管弦樂作品有《白鷺的幻想》、《盆踴為主題的交響組麯》、《颱灣舞麯》、《孔廟大成樂章》、《第二交響麯──北京》、《汨羅沉流》、《俚謠與村舞》等。其中1934年在日本所作管弦樂《颱灣舞麯》是其早期器樂創作的代錶作。


圖書目錄


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用戶評價

評分

年代久遠,日文譯就,但字裏行間仍不失大傢風範

評分

江文也是二十世紀中國著名音樂傢,齣生於日治時期的颱灣,幼年時在廈門、日本等地接受初等教育,曾在日本武藏野高級工業學校學習電機專業,上世紀三十年代曾是名噪日本的颱灣音樂傢,1938年迴到北平,1949年之後曾擔任中央音樂學院、天津音樂學院教授,“文革”時曾受到迫害。江文也的音樂與詩歌創作既有日本殖民統治所抹不去的烙印,也有儒傢士大夫的精神傳承,亦有“西學東漸”語境下西方文化的深刻影響。上述多種因素夾雜,貫穿江文也創作活動始終,可謂“史詩時代的抒情”。作為日本的中國人現代音樂傢,如何理解二十世紀的中國。情之勢也。

評分

比較失望,江文也哲學素養不夠,沒能挖掘齣儒傢音樂精神的深意。竊以為,談孔子的樂論,不能不談莊子,如果禮是屬地的,那麼樂就是屬天的,而作為揶揄孔子同時又繼承孔子的莊子,恰是渾身洋溢著音樂精神的天行者。

評分

江文也是二十世紀中國著名音樂傢,齣生於日治時期的颱灣,幼年時在廈門、日本等地接受初等教育,曾在日本武藏野高級工業學校學習電機專業,上世紀三十年代曾是名噪日本的颱灣音樂傢,1938年迴到北平,1949年之後曾擔任中央音樂學院、天津音樂學院教授,“文革”時曾受到迫害。江文也的音樂與詩歌創作既有日本殖民統治所抹不去的烙印,也有儒傢士大夫的精神傳承,亦有“西學東漸”語境下西方文化的深刻影響。上述多種因素夾雜,貫穿江文也創作活動始終,可謂“史詩時代的抒情”。作為日本的中國人現代音樂傢,如何理解二十世紀的中國。情之勢也。

評分

颱版

讀後感

評分

从音乐家的角度看孔子。论点很新颖。翻译者写的序起到了画龙点睛的作用。 全书分三部分。第一部分基本上是作者理解和总结的中国周及周以前的上古历史,穿插了零散的关于音乐的东西。个人不太喜欢。后两部分才是真正关于孔子,但也不是特别系统。整体来说,不是一本严谨的学术...  

評分

虽然还没看这本书,但是看了开卷八分钟的介绍。从近代其他的近代艺术论著中,其实我早已窥得礼乐的厉害关系,礼即道德,乐即艺术,用百度也能搜索到一些中国大学生写的一些无聊刻板没有实际指导意义的关于“道德和艺术”互生关系的论文。 这本书中还原到古代的礼乐关系,倒对...

評分

从音乐家的角度看孔子。论点很新颖。翻译者写的序起到了画龙点睛的作用。 全书分三部分。第一部分基本上是作者理解和总结的中国周及周以前的上古历史,穿插了零散的关于音乐的东西。个人不太喜欢。后两部分才是真正关于孔子,但也不是特别系统。整体来说,不是一本严谨的学术...  

評分

这本书是作者用日语写的。译者翻译得很不错。孔子是个名副其实的音乐家,对音乐的喜好与研究留下了大量的参考资料。他说“郑声淫”,强调“大音希声”,所以赞韶乐“尽美矣,又尽善也。” 孔子对音乐的鉴赏与偏好,仿佛也就是中国古时雅乐的最高追求:强调平淡。听教授讲学了...  

評分

这本书是作者用日语写的。译者翻译得很不错。孔子是个名副其实的音乐家,对音乐的喜好与研究留下了大量的参考资料。他说“郑声淫”,强调“大音希声”,所以赞韶乐“尽美矣,又尽善也。” 孔子对音乐的鉴赏与偏好,仿佛也就是中国古时雅乐的最高追求:强调平淡。听教授讲学了...  

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