晏子春秋

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出版者:中华书局
作者:陈涛
出品人:
页数:353
译者:陈涛 注释
出版时间:2007-12
价格:19.00元
装帧:平装
isbn号码:9787101059342
丛书系列:中华经典藏书
图书标签:
  • 国学
  • 晏子春秋
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具体描述

《晏子春秋》是记述春秋末期齐国名相晏言行的著作。长期以来,无论是对该书的作者及成书年代,还是对该书的思想体系,学术界都存在分歧。

本书原文以明活字本及孙星衍刊经训堂本为主,校以其他旧刻本,并参考诸家校说及 类书所引,反复比较,择善而从,以期使之尽可能接近于原貌。

《晏子春秋》所表现的“重民”“民本”思想以及晏子的一系列经世致用的主张,代表了新兴地主阶级的根本利益,客观上反映了人民的一些愿望和要求。

《晏子春秋》并非一本仅仅关于晏子生平事迹的简单传记,它更像是一部充满智慧的寓言集,通过春秋时期齐国名相晏婴的言行,折射出那个时代政治、文化、社会生活的方方面面。这本书以生动幽默的语言,将深刻的道理蕴含于日常对话和细微之处,让读者在轻松的阅读中,领略中国古代政治家的风采和人生智慧。 书中描绘的晏子,是一位以“能言善辩”著称的士大夫。他的语言犀利而巧妙,总能一语中的,化解危机。比如,在出使楚国时,楚王为了侮辱晏子,故意让他从小门进城,并问他“齐人皆善盗乎?”晏子则不卑不亢地回答:“使子之国,君子人则不从小门,唯无如盗者,乃从之。”这番话不仅回击了楚王的挑衅,更展现了齐国君子之道,令楚王哑口无言。这样的故事在《晏子春秋》中比比皆是,每一个都展现了晏子过人的口才和智慧。 然而,《晏子春秋》的价值远不止于此。它所展现的晏子,更是一位深思熟虑、以民为本的政治家。他辅佐齐景公,提出了许多关于治国理政的真知灼见。例如,他认为“政者,犹治草木也”,强调了施政需要顺应时势,循序渐进。他还关注民生疾苦,对奢侈浪费的行为深恶痛绝,认为“民不患寡而患不均”,主张公平分配,减轻百姓负担。这些理念在今天看来,依然具有重要的现实意义,值得我们深思。 书中对晏子的刻画,也并非一味的神化。它也展现了晏子在处理一些复杂局面时的考量和妥协。例如,在齐国面临外敌入侵时,晏子也需要运用策略,争取盟友,而不仅仅是依靠口舌之利。这种真实而多维度的刻画,使得晏子的形象更加丰满,也让读者更能体会到古代政治家的不易。 《晏子春秋》的语言风格也极具特色。它语言简洁明了,叙事生动,常常运用对比、夸张等修辞手法,使故事更具戏剧性。书中人物的对话,或幽默风趣,或发人深省,充满了生活气息。读《晏子春秋》,就像在与一位充满智慧的长者对话,在轻松愉快的氛围中,学到许多为人处世的道理。 这本书的内容涵盖了多个方面。除了对外交往的谋略,它也涉及了齐国的国内政治,如君臣关系、官僚制度、礼仪规范等等。通过这些零散的记述,读者可以拼凑出春秋时期一个诸侯国的政治图景。同时,书中也反映了当时的社会风俗、思想观念,例如对孝道的强调,对鬼神的敬畏,以及对战争的看法等。 总而言之,《晏子春秋》是一部集智慧、幽默、历史、文化于一体的经典著作。它不仅让我们了解了晏子这位伟大的政治家,更通过他的言行,让我们得以窥见春秋时期那个波诡云谲的时代,以及古人对于治国、做人、处事的深刻思考。这本书记载的不是简单的故事,而是经过岁月沉淀的智慧,它能够启发我们如何在复杂的世界中,保持清醒的头脑,做出明智的选择。

作者简介

目录信息

第一卷 内篇谏上第一
庄公矜勇力不顾行义晏子谏
景公饮酒酲三日而后发晏子谏
景公饮酒七日不纳弦章之言晏子谏
景公燕赏无功而罪有司晏子谏
景公爱嬖妾随其所欲晏子谏
景公病久不愈欲诛祝史以谢晏子谏
景公怒封人之祝不逊晏子谏
景公欲使楚巫致五帝以明德晏子谏
景公欲祠灵山河伯以祷雨晏子谏
景公贪长有国之乐晏子谏
景公登牛山悲去国而死晏子谏
景公游公阜一日有三过言晏子谏
景公游寒途不恤死胔晏子谏
景公衣狐白裘不知天寒晏子谏
景公异荧惑守虚而不去晏子谏
景公欲诛骇鸟野人晏子谏
景公所爱马死欲诛圉人晏子谏
第二卷 内篇谏下第二
景公藉重而狱多欲托晏子晏子谏
景公欲杀犯所爱之槐者晏子谏
景公逐得斩竹者囚之晏子谏
景公冬起大台之役晏子谏
景公为长米欲美之晏子谏
景公为邹之长涂晏子谏
景公春夏游猎兴役晏子谏
景公猎逢蛇虎以为不祥晏子谏
景公为台成又欲为钟晏子谏一
景公朝居严下不言晏子谏
景公登路寝台不终不悦晏子谏
景公登路寝台望国而叹晏子谏
景公路寝台成逢于何愿合葬晏子谏
景公嬖妾死守之三日不敛晏子谏
景公欲以人礼葬走狗晏子谏
景公登射思得勇力士与之图国晏子谏
第三卷 内篇问上第三
庄公问威当世服天下时耶晏子对以行也
景公问圣王其行若何晏子对以衰世而讽
景公问欲如桓公用管仲以成霸业晏子对以不能
景公问治国何患晏子对以社鼠猛狗
景公问欲令祝史求福晏子对以当辞罪而无求
景公问古之盛君其行如何晏子对以问道者更正
景公问善为国家者何如晏子对以举贤官能
景公问君臣身尊而荣难乎晏子对以易
景公问贤君治国若何晏子对以任贤爱民
景公问忠臣之事君何若晏子对以不与君陷于难
景公问忠臣之行何如晏子对以不与君行邪
景公问古之莅国者任人如何晏子对以人不同能
景公问古者离散其民如何
晏子对以今闻公令如寇仇
景公问欲和臣亲下晏子对以信顺俭节
景公问得贤之道晏子对以举之以语考之以事
景公问臣之报君何以晏子对报以德
景公问临国莅民所患何也晏子对以患者三
景公问为政何患晏子对以善恶不分
第四卷 内篇问下第四
景公问何修则夫先王之游晏子对以省耕实
景公问桓公何以致霸晏子对以下贤以身
景公问欲逮桓公之后晏子对以任非其人
景公问为臣之道晏子对以九节
景公问贤不肖可学乎晏子对以勉强为上
景公问富民安众晏子对以节欲中听
景公问国如何则谓安
晏子对以内安政外归义
晏子使吴吴王问可处可去晏子对以视国治乱
吴王问保威强不失之道晏子对以先民后身
鲁昭公问安国众民
晏子对以事大养小谨听节俭
晋叔向问齐国若何晏子对以齐德衰民归田氏
叔向问齐德衰子若何
晏子对以进不失忠退不失行
叔向问处乱世其行正曲晏子对以民为本
叔向问意孰为高行孰为厚晏子对以爱民乐民
叔向问啬吝爱之于行何如
晏子对以啬者君子之道
叔向问人何若则荣晏子对以事君亲忠孝
叔向问人何以则可保身晏子对以不要幸
梁丘据问子事三君不同心
晏子对以一心可以事百君
第五卷 内篇杂上第五
庄公不说晏子晏子坐地讼公而归
庄公不用晏子晏子致邑而退后有崔氏之祸
崔庆劫齐将军大夫盟晏子不与
晏子再治阿而见信景公任以国政
景公怜饥者晏子称治国之本以长其意
景公惭刖跪之辱不朝晏子称直请赏之
景公夜从晏子饮晏子称不敢与
景公游纪得金壶中书晏子因以讽之
景公贤鲁昭公去国而自悔晏子谓无及已
曾子将行晏子送之而赠以善言
晏子之晋睹齐累越石父解左骖赎之与归
晏子之御感妻言而自抑损晏子荐以为大夫
泯子午见晏子晏子恨不尽其意
晏子乞北郭骚米以养母骚杀身以明晏子之贤
景公欲见高纠晏子辞以禄仕之臣
高纠治晏子家不得其俗乃逐之
第六卷 内篇杂下第六
灵公禁妇人为丈夫饰不止晏子请先内勿服
齐人好毂击晏子绐以不祥而禁之
柏常骞禳枭死将为景公请寿晏子识其妄
晏子使吴吴王命傧者称天子晏子详惑
晏子使楚楚为小门晏子称使狗国者人狗门
楚王欲辱晏子指盗者为齐人晏子对以橘
田无宇胜栾氏高氏欲分其家晏子使致之公
子尾疑晏子不受庆氏之邑晏子谓足欲则亡
景公禄晏子平阴与棠邑晏子愿行三言以辞
梁丘据言晏子食肉不足景公割地将封晏子辞
景公以晏子食不足致千金而晏子固不受
景公以晏子衣食弊薄使田无宇致封邑晏子辞
景公欲更晏子宅
晏子辞以近市得所求讽公省刑
景公毁晏子邻以益其宅晏子因陈桓子以辞
景公以晏子妻老且恶欲内爱女晏子再拜以辞
景公以晏子乘弊车驽马
使梁丘据遗之三返不受
梁丘据自患不及晏子晏子勉据以常为常行
晏子老辞邑景公不许致车一乘而后止
晏子病将死妻问所欲言云毋变尔俗
晏子病将死凿楹纳书命子壮而示之
第七卷 外篇第七
有献书谮晏子退耕而国不治复召晏子
第八卷 外篇第八
仲尼之齐见景公而不见晏子子贡致问
庄公图莒国人扰绐以晏子在乃止
晏子死景公驰往哭哀毕而去
· · · · · · (收起)

读后感

评分

“顺爱不懈,可以使百姓;强暴不忠,不可以使一人。一心可以事百君,三心不可以事一君。”——《晏子春秋》 1. 阅读版本 贵州人民出版社《晏子春秋》李万寿校译(参考银雀山汉简) 2. 背景 (1)作者:晏子(?-BC500),名婴,字平仲,春秋齐大夫。非望族(籍贯可能是莱或莒)...

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“顺爱不懈,可以使百姓;强暴不忠,不可以使一人。一心可以事百君,三心不可以事一君。”——《晏子春秋》 1. 阅读版本 贵州人民出版社《晏子春秋》李万寿校译(参考银雀山汉简) 2. 背景 (1)作者:晏子(?-BC500),名婴,字平仲,春秋齐大夫。非望族(籍贯可能是莱或莒)...

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“顺爱不懈,可以使百姓;强暴不忠,不可以使一人。一心可以事百君,三心不可以事一君。”——《晏子春秋》 1. 阅读版本 贵州人民出版社《晏子春秋》李万寿校译(参考银雀山汉简) 2. 背景 (1)作者:晏子(?-BC500),名婴,字平仲,春秋齐大夫。非望族(籍贯可能是莱或莒)...

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“顺爱不懈,可以使百姓;强暴不忠,不可以使一人。一心可以事百君,三心不可以事一君。”——《晏子春秋》 1. 阅读版本 贵州人民出版社《晏子春秋》李万寿校译(参考银雀山汉简) 2. 背景 (1)作者:晏子(?-BC500),名婴,字平仲,春秋齐大夫。非望族(籍贯可能是莱或莒)...

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“顺爱不懈,可以使百姓;强暴不忠,不可以使一人。一心可以事百君,三心不可以事一君。”——《晏子春秋》 1. 阅读版本 贵州人民出版社《晏子春秋》李万寿校译(参考银雀山汉简) 2. 背景 (1)作者:晏子(?-BC500),名婴,字平仲,春秋齐大夫。非望族(籍贯可能是莱或莒)...

用户评价

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《晏子春秋》给我最直接的感受,就是它对于“君臣之道”的独特阐释。在那个等级森严的时代,晏子能够做到“犯颜直谏”,敢于指出君王的过失,这本身就是一种了不起的勇气。但他并非是那种一味地反对君王的人,而是懂得如何以一种尊重的态度,提出建设性的意见。他明白,君王也有自己的局限性,而臣子的职责,便是用自己的智慧去弥补这些局限,共同治理好国家。我尤其赞赏书中晏子对“忠”的理解,他认为真正的忠诚,是为君主着想,是为国家着想,而不是一味的顺从。这种对“忠”的辩证理解,在现代社会依然具有重要的指导意义。它让我思考,如何在工作中做到既有原则,又能与领导保持良好的沟通,共同 achieve 目标。

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读《晏子春秋》,最让我印象深刻的是它所传递的那种朴素而又深刻的民本思想。晏子先生虽然身为齐国高官,但他从未忘记自己是为百姓服务的。书中许多情节都展现了他如何关注民生疾苦,如何为百姓发声,甚至敢于直谏君王,提出有益于国家和人民的建议。我记得有一次,晏子看到君王出行,车马声势浩大,但百姓却衣衫褴褛,生活困苦,他为此深感忧虑,并向君王提出了“爱民”的劝谏。这种对普通民众的关怀,在那个等级森严的时代是极其难能可贵的。它让我看到了一个真正为民服务的官员应有的担当和情怀。这本书不仅仅是记录历史,更是对一种理想人格的塑造。晏子先生的正直、廉洁、勤俭,以及他对国家和人民的忠诚,都深深地打动了我。他用自己的行动诠释了“修己以安人”的儒家思想,也让我对“忠”有了更深刻的理解,它不仅仅是对君王的效忠,更是对国家和人民的责任。阅读这本书,我仿佛也受到了精神的洗礼,更加坚定了自己为人处世的原则。

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细读《晏子春秋》,我会被书中那种“以小见大”的叙事手法所折服。许多看似微不足道的细节,在晏子先生的眼中,却能折射出深刻的道理。他能够从一件小事中,看到一个人的品性,看到一个国家的走向。例如,书中描绘晏子在出使其他国家时,对当地的风土人情、人们的言谈举止都 observant 细致,并从中分析出该国的优劣势。这种敏锐的观察力和深刻的分析能力,是多么令人敬佩!它让我明白,生活中的细节往往蕴含着重要的信息,我们不能被表面的现象所迷惑,而应该深入地去挖掘事物的本质。这种“细节决定成败”的理念,在当今竞争激烈的社会中,依然具有重要的参考价值。

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《晏子春秋》给我最大的启发,是它关于“审时度势”的智慧。晏子先生在处理各种复杂局面时,总是能够根据当时的具体情况,灵活运用策略,而不是拘泥于固定的模式。他懂得在不同场合、面对不同的人,采取不同的沟通方式。他既有“舌战群儒”的果敢,也有“智者不惑”的冷静。我印象特别深刻的是书中关于晏子如何利用礼仪来化解矛盾的情节。他并非是简单的遵循礼节,而是将礼仪作为一种策略,用来达到沟通和协商的目的。这种智慧,让我看到了在复杂的人际关系中,如何运用智慧和策略, achieve 更好的结果。它也提醒我,在面对问题时,要多方面地考虑,不能一概而论。

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说实话,初次接触《晏子春秋》,我以为会是一本枯燥的说教之书,但事实证明我大错特错了。这部书的魅力在于它将深刻的道理融入到了一个个鲜活的故事之中,让读者在阅读中不知不觉地受到熏陶。晏子先生的智慧,不是那种高高在上的理论,而是贴近生活,解决实际问题的实用智慧。他懂得如何在复杂的政治环境中保持清醒的头脑,如何在君王面前巧妙地表达自己的意见,如何在危机时刻挺身而出。我喜欢书中关于晏子“二次朝见景公”的故事,他用“鸟尽弓藏”的比喻,提醒君王不要忘记那些为国效力的大臣,这种深刻的洞察力,令人叹服。它让我看到了一个官员的担当和远见。这本书教会我,真正的智慧,是能够洞察事物的本质,并能够采取最恰当的行动。它鼓励我去思考,去分析,去用一种更加积极和主动的态度去面对生活。

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在翻阅《晏子春秋》的过程中,我被书中一种独特的幽默感深深吸引。这种幽默并非是那种刻意为之的笑料,而是源于对生活常态的精准观察和对人性弱点的善意调侃。晏子先生的智慧,常常体现在他能够用一种轻松诙谐的方式,化解尴尬,点醒世人。他不会故作高深,也不会咄咄逼人,而是用一种温和而又犀利的语言,让对方在笑声中反思。例如,书中关于晏子“景公醉而欲杀仆”的故事,晏子巧妙地以“齐人饮酒”为由,劝谏公 饮酒过量,醉后易失控,反而让公 醒悟。这种巧妙的辩驳和幽默的化解方式,让我不得不佩服晏子先生的情商和智慧。他懂得在恰当的时机,用最合适的方式,去影响和改变他人。这种智慧,在人际交往中是多么重要啊!它让我明白,沟通并非一定要严肃刻板,适当的幽默感,不仅能拉近距离,更能有效地传递信息,达成共识。

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《晏子春秋》这部书,总的来说,给我带来了一种穿越时空的奇妙体验。翻开它,仿佛置身于那个风云变幻的春秋战国时期,亲眼见证着一个充满智慧与辩才的大国使者是如何在列国之间游刃有余,化解危机,维护国家尊严的。书中的每一个故事,每一个对话,都蕴含着深刻的人生哲理和政治智慧。晏子先生以其非凡的口才和敏锐的洞察力,将那些看似难以解决的难题一一化解,令人拍案叫绝。我尤其喜欢书中关于晏子出使楚国的故事,他如何凭借智谋,将嘲笑他身材矮小的楚国人反唇相讥,让楚王自愧不如,从而维护了齐国的声誉。这不仅仅是一个历史故事,更是对智慧力量的生动展现。它让我明白,真正的强大并非仅仅体现在武力上,更在于思想的深度和言语的力量。在阅读过程中,我常常会停下来,反复咀嚼那些精妙的比喻和深刻的道理,并尝试将其运用到自己的生活和工作中。这本书不仅仅是一部历史读物,更是一本充满生活智慧的指南,它教会我如何观察、思考,以及如何以一种更加睿智和从容的态度面对生活中的挑战。每一次重读,都能从中获得新的启发,仿佛与智者进行了一场跨越千年的对话。

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《晏子春秋》带给我的,不仅仅是历史知识,更是一种对“道”的感悟。书中所描绘的晏子,并非是一个神乎其神的人物,他也有自己的困境,有自己的烦恼,但正是他在面对这些困境时所展现出的智慧和坚持,才使得他成为了一个真正的智者。他懂得“道”在于顺势而为,在于因势利导,在于以柔克刚。在处理国事上,他审时度势,不卑不亢;在与人交往中,他懂得进退有度,知人善任。我尤其欣赏他对“礼”的理解,他认为“礼”不仅仅是外在的形式,更是内在的修养,是为人处世的根本。他用自己的行为,践行着“礼”的精神,也影响着身边的每一个人。这种对“道”的深刻理解和实践,让我对中国传统文化有了更深的认识,也让我反思自己在生活中的言行举止,是否符合“道”的精神。

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《晏子春秋》这部作品,其叙事风格可谓是别具一格,它以一种简洁明快、寓言式的手法,将一个个生动的故事娓娓道来。作者并没有刻意去雕琢华丽的辞藻,而是将重点放在了对人物言行的刻画和对事件本质的揭示上。正是这种朴实无华的语言,反而让书中的智慧更加熠熠生辉。每一次阅读,我都能感受到其中蕴含的简洁的力量。比如,晏子如何用最简单的话语,一针见血地指出问题所在,或者如何用一个巧妙的比喻,让对方心悦诚服。这种“以简驭繁”的表达方式,在当今信息爆炸的时代,显得尤为珍贵。它提醒我们,最深刻的道理,往往隐藏在最朴素的言语之中。同时,书中对人物心理的描绘也十分细腻,虽然篇幅不长,但你总能感受到晏子先生面对不同情境时的冷静、机智以及那份超然。这种对内在精神世界的关注,使得人物形象更加立体饱满,不再是简单的历史符号。

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读完《晏子春秋》,我最大的感受是,它为我打开了一扇了解中国古代政治智慧的大门。书中所展现的晏子,不仅仅是一个能言善辩的辩士,更是一位深谙政治之道,懂得如何平衡各方利益,如何维护国家尊严的杰出政治家。他所表现出的那种冷静、睿智、沉稳,以及他处理危机的能力,都让我受益匪浅。特别是他处理与邻国关系时所展现出的外交智慧,更是值得我们学习。他懂得如何以最小的代价, achieve 最大的利益。这种高超的外交艺术,在现代国际关系中,依然具有重要的借鉴意义。这本书让我对古代中国的政治文化有了更深的理解,也让我对“政治”这一概念有了更全面和深刻的认识。

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就是这套书让我执意成为补习班老师的。两天读完了它全部白话,决定继续一本本读完,而且要反复读中华书局,橘色版本的未删节版。

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齐景公是个多么缺乏天资的昏君,才会给晏子这么多说教机会啊……说来说去就是那么几样,这两个人当时记忆力一定都不好,才会弄出来一本书,要是我早疯了。

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齐景公是有多昏庸,才成就了这本《晏子春秋》的体量。

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齐景公是有多昏庸,才成就了这本《晏子春秋》的体量。

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大国学基金会于2010年5月29日捐赠

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