Theological-Political Treatise pdf epub mobi txt 電子書下載 2025

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Spinoza, Benedictus de/ Israel, Jonathan (EDT)/ Silverthorne, Michael (TRN)

Cambridge University Press

2007-5-28

331

USD 25.99

Paperback

Cambridge Texts in the History of Philosophy

9780521530972

圖書標籤: 斯賓諾莎思想史政治神學論政治哲學 theology 政治思想·西學·斯賓諾莎聽過1遍

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发表于2025-03-20

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圖書描述

Product Description

Spinoza's Theological-Political Treatise (1670) is one of the most important philosophical works of the early modern period. In it Spinoza discusses at length the historical circumstances of the composition and transmission of the Bible, demonstrating the fallibility of both its authors and its interpreters. He argues that free enquiry is not only consistent with the security and prosperity of a state but actually essential to them, and that such freedom flourishes best in a democratic and republican state in which individuals are left free while religious organizations are subordinated to the secular power. His Treatise has profoundly influenced the subsequent history of political thought, Enlightenment 'clandestine' or radical philosophy, Bible hermeneutics, and textual criticism more generally. It is presented here in a new translation of great clarity and accuracy by Michael Silverthorne and Jonathan Israel, with a substantial historical and philosophical introduction by Jonathan Israel.

Book Description

Spinoza's Theological-Political Treatise (1670) is one of the most important philosophical works of the early modern period. It is presented here in a new translation of great clarity and accuracy by Michael Silverthorne and Jonathan Israel, with a substantial historical and philosophical introduction by Jonathan Israel.

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用戶評價

評分☆☆☆☆☆

要說服無神論者的唯一途徑，也許真的是把自然力量和上帝的存在結閤在一起，對聖經解讀的審視在當時確實瞭不起。Hobbes強調瞭security和stability，但覺得natural rights可以說近乎是一切混亂的根源，Spinoza卻在強調民主這個最理想的社會形態恰恰是最接近state of nature的。倆人最大的分歧應該就是，即使交付行使權，人是否應該保留自己的判斷和理智。Spinoza似乎試圖在政府和人民之間找到一條能夠mutually beneficial的關係

評分☆☆☆☆☆

一個周末讀完，差點吐血，識之。

評分☆☆☆☆☆

斯賓諾莎把服從看得高於信仰，頑抗不羈的信奉被貶斥為瀆神；切割真理與信仰，否認可以通過信仰來追求真理，真理完全變成瞭智性上的追求；通過將神與自然相勾連，鍛造齣瞭一種雙重構造：信仰是屬人的事務，是神“遷就”人的理解力不足而設置的，而自然（交給人的普普通通的自然道理、自然現象）恰恰也是神性的體現；窄化啓示對人的效力、否定奇跡；對神的服從是一種內在服從，其要旨就是愛人，所以信仰就是愛人，由此導嚮瞭一種道德宗教；強調上帝之國隻能通過統治者在地上的權力來建立，上帝之國就是仁愛的製度化！在愛人這一由服從神所導齣的原則的前提之下，其他的任何意見如何都是私人之事，統治者無權掌管，並且一旦掌管也是對其有害的。斯賓諾莎對統治者的絕對權力不設提防，其理由竟然是這樣對統治者有害，太天真瞭！

評分☆☆☆☆☆

讀後感

評分☆☆☆☆☆

一切人类问题都是经济问题，这是句绝对正确的话语。不过最大的经济问题却是政治。吕不韦曾经问过父亲：务农的回报是多少？答曰一倍。经商呢？十倍。从政呢？成百上千倍。于是吕不韦“投资”了秦异人，终成大事。以此看来，掌握了政治上的力量就是最大经济利益。在推翻任何一种...

評分☆☆☆☆☆

斯宾诺莎《神学政治论》内容摘要：序言斯宾诺莎在序言之初先分析了迷信产生及其作用。他认为，“迷信是由恐惧而生，由恐惧维系而后助长的”，故而“谬误的宗教所崇奉的预兆不过是心在沮丧或惧怕的时候所生的幻影而已”，自然宗教也就成为造成诸多的混乱的根源；因此，写作...

評分☆☆☆☆☆

In Theological-Political Treatise, Spinoza addresses his argument towards his treatise under the presumption and his discovery that Scriptures are not constructed by philosophic mysteries but instead of simple narrations of past events which are presented ...

評分☆☆☆☆☆

我常常把斯宾诺莎和苏格拉底、康德相提并论，作为我的偶像，以为他们就如柏拉图所言，拥有最轻的灵魂和最有力的翅膀，飞升得最高，窥见了真理，涅槃重生之后能够用高贵之灵魂完全驾驭世俗之肉体。现在看来，三者通往道德上几乎无懈可击之路的途径并不相同。如波普尔在《开放社...

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