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Theological-Political Treatise

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Spinoza, Benedictus de/ Israel, Jonathan (EDT)/ Silverthorne, Michael (TRN)
Cambridge University Press
2007-5-28
331
USD 25.99
Paperback
Cambridge Texts in the History of Philosophy
9780521530972

图书标签: 斯宾诺莎  思想史  政治神学论  政治哲学  theology  政治  思想·西学·斯宾诺莎  听过1遍   


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发表于2024-12-23

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图书描述

Product Description

Spinoza's Theological-Political Treatise (1670) is one of the most important philosophical works of the early modern period. In it Spinoza discusses at length the historical circumstances of the composition and transmission of the Bible, demonstrating the fallibility of both its authors and its interpreters. He argues that free enquiry is not only consistent with the security and prosperity of a state but actually essential to them, and that such freedom flourishes best in a democratic and republican state in which individuals are left free while religious organizations are subordinated to the secular power. His Treatise has profoundly influenced the subsequent history of political thought, Enlightenment 'clandestine' or radical philosophy, Bible hermeneutics, and textual criticism more generally. It is presented here in a new translation of great clarity and accuracy by Michael Silverthorne and Jonathan Israel, with a substantial historical and philosophical introduction by Jonathan Israel.

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Spinoza's Theological-Political Treatise (1670) is one of the most important philosophical works of the early modern period. It is presented here in a new translation of great clarity and accuracy by Michael Silverthorne and Jonathan Israel, with a substantial historical and philosophical introduction by Jonathan Israel.

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一个周末读完,差点吐血,识之。

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中译本去死吧!

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要说服无神论者的唯一途径,也许真的是把自然力量和上帝的存在结合在一起,对圣经解读的审视在当时确实了不起。Hobbes强调了security和stability,但觉得natural rights可以说近乎是一切混乱的根源,Spinoza却在强调民主这个最理想的社会形态恰恰是最接近state of nature的。俩人最大的分歧应该就是,即使交付行使权,人是否应该保留自己的判断和理智。Spinoza似乎试图在政府和人民之间找到一条能够mutually beneficial的关系

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要说服无神论者的唯一途径,也许真的是把自然力量和上帝的存在结合在一起,对圣经解读的审视在当时确实了不起。Hobbes强调了security和stability,但觉得natural rights可以说近乎是一切混乱的根源,Spinoza却在强调民主这个最理想的社会形态恰恰是最接近state of nature的。俩人最大的分歧应该就是,即使交付行使权,人是否应该保留自己的判断和理智。Spinoza似乎试图在政府和人民之间找到一条能够mutually beneficial的关系

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要说服无神论者的唯一途径,也许真的是把自然力量和上帝的存在结合在一起,对圣经解读的审视在当时确实了不起。Hobbes强调了security和stability,但觉得natural rights可以说近乎是一切混乱的根源,Spinoza却在强调民主这个最理想的社会形态恰恰是最接近state of nature的。俩人最大的分歧应该就是,即使交付行使权,人是否应该保留自己的判断和理智。Spinoza似乎试图在政府和人民之间找到一条能够mutually beneficial的关系

读后感

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【按语:斯宾诺莎的《神学政治论》是一部颇让我困惑的作品。如同书名Tractatus Theologico-Politicus可以翻译为“神学的-政治的专门论文”,中间那个破折号似乎指示了该书本身的一个断裂。斯宾诺莎宣称他的主要目的是“把信仰与哲学分开”。这一方面通过严谨的《圣经》文...  

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斯宾诺莎(Spinoza)不是最早挑战传统基督教和神权的, 但是读了<神学政治论>, 对一个不过三十出头的青年在那个还未走出中世纪阴影的时代, 对宗教, 政治, 自由, 人权能有如此清晰的思考和论述, 不禁令人敬仰. 这本书的主旨应该还是为了抨击神权的. 虽然有意无意的绕了一点圈...  

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17世纪60年代的荷兰,当斯宾诺莎埋头于《伦理学》的写作时,君主派与共和派正上演着激烈的政治斗争。前者高举加尔文教的旗帜鼓吹高度中央集权的君主制国家,后者主张自由、民主和宽容的宗教政策。斯宾诺莎作为“杰出的共和主义者”毅然暂搁《伦理学》的写作,以匿名的形式勇敢...  

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我常常把斯宾诺莎和苏格拉底、康德相提并论,作为我的偶像,以为他们就如柏拉图所言,拥有最轻的灵魂和最有力的翅膀,飞升得最高,窥见了真理,涅槃重生之后能够用高贵之灵魂完全驾驭世俗之肉体。现在看来,三者通往道德上几乎无懈可击之路的途径并不相同。如波普尔在《开放社...  

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【按语:斯宾诺莎的《神学政治论》是一部颇让我困惑的作品。如同书名Tractatus Theologico-Politicus可以翻译为“神学的-政治的专门论文”,中间那个破折号似乎指示了该书本身的一个断裂。斯宾诺莎宣称他的主要目的是“把信仰与哲学分开”。这一方面通过严谨的《圣经》文...  

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