In this extraordinary work Gilles Deleuze, the most renowned living philosopher in France, reflects on one of the figures of the past who has most influenced his own sweeping reconfiguration of the tasks of philosophy.Deleuze's brilliant text shows how current definitions of philosophy do not apply to Spinoza: a solitary thinker (yet scandalous and hated), he conceived of philosophy as an enterprise of liberation and radical demystification much as did Leibniz or, later Nietzsche. Spinoza confronts the grand philosophical problems that are still current today: the comparative role of ontology (the theory of substance), of epistemology (the theory of ideas), and of political anthropology (the theory of modes, passions, and actions).The goal of this book is to determine the rapport among the univocity of Being in the theory of substance; the production of truth and the genesis of sense in the theory of ideas; and practical joy (or the elimination of the sad passions) and the selective organization of the passions in the theory of modes.
「斯宾诺莎与表现问题」 ——读书笔记 导论 表现的角色与重要性 一、本体论(广延)中的两重表现 第一重表现:实体表现自身的本质于属性中,建构能生的自然【实体本质之建构】; 第二重表现:属性表现自身于样态中,产生被生的自然【个别事物的生产】。 二、认识论(思维)中的...
评分「斯宾诺莎与表现问题」 ——读书笔记 导论 表现的角色与重要性 一、本体论(广延)中的两重表现 第一重表现:实体表现自身的本质于属性中,建构能生的自然【实体本质之建构】; 第二重表现:属性表现自身于样态中,产生被生的自然【个别事物的生产】。 二、认识论(思维)中的...
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评分「斯宾诺莎与表现问题」 ——读书笔记 导论 表现的角色与重要性 一、本体论(广延)中的两重表现 第一重表现:实体表现自身的本质于属性中,建构能生的自然【实体本质之建构】; 第二重表现:属性表现自身于样态中,产生被生的自然【个别事物的生产】。 二、认识论(思维)中的...
《表现主义在哲学中》这个名字,像是一把钥匙,打开了我对哲学表达方式的全新思考。表现主义艺术,那种以内在情感为出发点,通过夸张、变形和强烈色彩来揭示艺术家内心世界的艺术风格,总是给我一种直击灵魂的震撼。我很好奇,这本书是否会探讨,当哲学家在处理那些关于个体存在、主观体验、以及人类情感的复杂性时,是否可以借鉴表现主义那种大胆而直接的表达方式。哲学,虽然追求理性,但其探讨的对象,很多时候都与人类最深刻的内心活动息息相关。这本书是否会反思,是否有些哲学理论,因为过于追求形式上的严谨和客观,而忽略了对那些非理性、情感化甚至“混乱”的生命体验的深入挖掘?我非常期待,作者会如何分析那些与“内在性”相关的哲学流派。例如,他/她是否会探讨,胡塞尔的现象学,在关注“意识的意向性”时,是否能与表现主义对主体意识的关注形成有趣的对话?又或者,他/她是否会将那些存在主义哲学家,比如萨特,对“自由”、“责任”以及“荒谬”的思考,与表现主义艺术家们对个体在现代社会中的挣扎和反抗的描绘进行联系?我更希望,这本书能提供一种全新的哲学阅读方法,让我能够透过那些抽象的哲学概念,看到其中所蕴含的、那股驱动哲学家进行思考的原始情感和生命冲动。它是否能够让我,在面对那些看似冰冷、遥远的哲学命题时,感受到它们与我们真实生活、真实情感之间更为直接和深刻的连接?
评分《表现主义在哲学中》这个书名,瞬间就点燃了我对哲学与艺术融合的无限想象。表现主义艺术,那种不拘泥于客观现实,而是将内心世界的情感、体验和感受进行强烈而直接的表达,其对“真实”的定义,早已超越了简单的视觉模仿。将这种艺术的哲学精神,应用于哲学本身的思考和表达,这本身就是一个极具颠覆性的课题。我很好奇,作者是如何将这种“内视”和“直觉”的艺术哲学,与抽象的哲学概念相结合的。哲学,往往需要清晰的逻辑线条和严谨的论证过程。然而,当面对那些关于人类存在、意识流动、情感体验、甚至是宇宙奥秘的终极问题时,纯粹的理性分析是否总是足够?这本书是否会探讨,在某些哲学领域,我们是否可以借鉴表现主义那种大胆的色彩运用、扭曲的线条和夸张的变形,来更有效地传递那些难以用传统语言表达的深刻洞见?我十分期待,作者是否会深入分析那些关于“存在”、“自由”和“主体性”的哲学命题,并将其与表现主义艺术家们对个体精神世界的描绘进行对比和互动。例如,克尔凯郭尔那种深刻的个人化思考,以及他对“信仰的跳跃”的描述,是否也能从表现主义的视角得到新的解读?又或者,他/她会如何看待卡夫卡的小说,那种充满荒诞、焦虑和异化的世界,是否本身就是一种哲学意义上的“表现主义”?这本书,在我眼中,更像是一次大胆的跨界实验,一次试图让哲学摆脱过于理性的束缚,而拥抱更广阔、更深邃的精神世界的尝试。我期待着,它能为我提供一种全新的哲学阅读体验,让我能够更直接、更深刻地感受到那些哲学思想中蕴含的生命活力和情感张力。
评分《表现主义在哲学中》这个书名,对我而言,充满了探索的吸引力。表现主义艺术,那股源于艺术家内心深处、不受外在束缚的强烈情感和独特视角,总是能直击观者的心灵。我很好奇,作者是如何将这种强调“内在真实”的艺术精神,运用到哲学这个以追求普遍真理为目标的领域。哲学,在很多时候,似乎过于依赖逻辑的清晰和概念的精准,以至于有时会让人觉得它与鲜活的个体体验有些疏离。这本书是否会尝试打破这种界限,探讨在哲学思考的过程中,是否也需要某种程度的“表现”,一种能够将哲学家内心深处对世界的感受和理解,以更具感染力、甚至更具“艺术性”的方式呈现出来?我非常期待,作者会如何审视那些关于“存在”、“自我”以及“意识”的哲学命题。例如,尼采那句“成为你自己”,以及他所倡导的“权力意志”,是否能在表现主义艺术那种强调个体独特性的框架下得到更生动的阐释?又或者,他/她会如何解读那些在20世纪初,伴随着表现主义兴起的其他哲学思潮,例如精神分析学,两者之间是否存在某种共同的根源或精神上的呼应?这本书,在我看来,更像是一次大胆的“哲学重塑”,它试图将哲学从过于干燥的理性殿堂,带入到更加丰富、更加人性化的情感和体验之中。我期待着,它能够为我提供一种全新的视角,让我能够更加深入地理解那些关于人类生存的永恒问题,并从中感受到哲学所蕴含的、那股强大的生命力和创造力。
评分《表现主义在哲学中》这个书名,在我脑海中激起了强烈的共鸣。表现主义艺术,以其对客观世界的“变形”和对内在情感的“外化”而著称,它是一种直击心灵的艺术。将这种艺术的核心精神投射到哲学领域,这无疑是一个极具挑战性但也异常迷人的想法。我很好奇,作者将如何驾驭这种跨界的探索。哲学,通常被视为理性的堡垒,追求的是清晰、精确和普遍性的真理。而表现主义,却往往是模糊、主观甚至是混乱的,它强调的是艺术家的个人感受和对现实的强烈情绪反应。这本书是否会探讨,在哲学思考的某些领域,特别是在处理那些关于人类存在、意识本质、情感体验以及个体自由等问题时,是否可以借鉴表现主义的“变形”和“外化”手法?例如,在描述“存在之重”或“自由之痛”时,是否可以运用类似表现主义那样夸张的笔触和扭曲的意象?我迫切想知道,作者是否会深入分析那些存在主义哲学家,比如加缪,他笔下的荒谬感和反抗精神,是否与表现主义者对世界不公和个体压抑的呐喊有着异曲同工之妙?又或者,他/她会如何解读克尔凯郭尔的“生存的焦虑”和“信仰的跳跃”,这些深邃而又充满个体挣扎的哲学命题,是否也能找到表现主义式的表达方式?这本书,在我看来,更像是为哲学打开了一扇通往更广阔、更深邃情感世界的窗户,它可能不仅仅是在“讲”哲学,更是在“体验”哲学,并以一种前所未有的方式将其呈现。我期待着,它能为我提供一种全新的哲学阅读和思考的视角,让我能够更加生动、更加深刻地理解那些关乎我们生命本质的哲学问题。
评分《表现主义在哲学中》这个书名,本身就预示着一场跨越学科界限的精彩对话。表现主义艺术,以其对内在情感的极致描绘和对外部世界的主观变形而闻名,它是一种直抵灵魂深处的艺术。将这种艺术的哲学核心,应用于哲学思考和表达本身,这是一个极其引人入胜的构想。我很好奇,作者会如何处理哲学严谨的逻辑推理与表现主义自由奔放的情感表达之间的张力。哲学,在追求普遍真理的同时,有时也需要触及那些难以言喻的个体经验,比如爱、恨、恐惧、希望等。这本书是否会探讨,在某些特定的哲学语境下,例如在阐释那些关于“人性”、“道德困境”或“生命意义”的命题时,是否可以借鉴表现主义那种大胆的色彩运用、扭曲的线条和夸张的形体,来更有效地传达那些深刻而又复杂的感受?我迫切想知道,作者是否会深入分析那些存在主义哲学家,比如萨特,他所描绘的个体在面对自由时的“眩晕感”,以及加缪对“荒谬”的探讨,这些是否能与表现主义艺术家们对现代社会中个体的疏离感和精神压力的描绘相呼应?又或者,他/她会如何解读那些关于“潜意识”和“非理性”的哲学理论,这些是否与表现主义艺术对内心世界探索的共通之处?这本书,在我看来,不仅仅是关于哲学与艺术的联系,更是在探索一种新的哲学表达方式,一种能够更加直观、更加生动地传达人类经验深层智慧的途径。我期待着,它能够帮助我,在阅读哲学著作时,不仅关注其思想的深度,更能体会其中所蕴含的、那股驱动哲学家进行思考的澎湃情感和生命力量。
评分读到《表现主义在哲学中》这个书名,我的脑海里立即浮现出那些充满张力和情感的画作,那些在画布上肆意挥洒的色彩和变形的线条,它们似乎在呐喊,在诉说着艺术家内心最深处的感受。而将这种艺术运动的核心精神,运用到哲学这个以逻辑和理性为基石的领域,这本身就充满了巨大的挑战性和吸引力。我很好奇,作者会如何处理这种看似矛盾的结合。哲学研究通常依赖于严密的论证和清晰的概念界定,而表现主义则强调主观体验的直接表达,甚至不惜牺牲形式的客观准确性。这本书是否会探讨,在哲学思考的过程中,是否也需要某种程度的“表现”?例如,当哲学家试图阐释那些难以言喻的生存体验,比如存在的焦虑、意识的流动,或者道德困境时,是否可以借鉴表现主义那种直接、强烈、甚至有些“失真”的表达方式?我想知道,作者是否会深入分析萨特的存在主义,是否会将其与表现主义对个体存在孤立和自由的强调进行对比,或者寻找两者之间的内在联系?同样,我也对海德格尔关于“此在”(Dasein)的论述,以及其对“烦”(Sorge)和“向死而生”(Sein zum Tode)的哲学思考,如何能够与表现主义那种对生命本质的强烈情感冲击和对存在压力的直接回应相结合,感到由衷的期待。这本书是否会打开一扇门,让我看到哲学并非只是冰冷的逻辑推演,而是可以承载着人类最深刻的生存体验,并以一种震撼人心的方式呈现出来?它是否能够引领我,去理解那些关于意识、意义和价值的哲学命题,不再仅仅是抽象的概念,而是活生生的、充满力量的内心召唤?
评分《表现主义在哲学中》这个书名,犹如一道闪电,瞬间照亮了我对哲学思考的潜在维度。表现主义艺术,它以一种近乎呐喊的方式,将艺术家内心最深处的情感、体验和对世界的独特认知,不加修饰地呈现在世人面前,它挑战着我们对“真实”的固有认知。将这种艺术风格的精神内核,引入到哲学这个往往被认为是理性、客观的领域,这本身就是一个极具颠覆性的尝试。我非常好奇,作者将如何构建哲学与表现主义之间的桥梁。哲学,在很多时候,似乎都试图摆脱个体情感的干扰,追求一种普遍的、超越性的真理。然而,表现主义艺术的出现,恰恰是对这种过度理性化的一种有力反击。这本书是否会探讨,当哲学家们面对那些关于“存在”、“意识”、“自由”以及“意义”等宏大而又充满个人色彩的哲学问题时,是否可以借鉴表现主义那种直接、强烈、甚至是有些“失真”的表达方式,来传达那些难以被纯粹理性语言所捕捉的深刻洞见?我非常期待,作者是否会深入分析那些存在主义的哲学家,例如加缪,他对于“荒谬”的深刻描绘,以及他作品中那种对生命困境的直面和反抗,是否与表现主义艺术所表达的个体在现代社会中的挣扎和呐喊有着内在的联系?又或者,他/她会如何解读克尔凯郭尔的哲学,那种对个体信仰、焦虑和存在的深刻反思,是否也能从中找到表现主义式的表达?这本书,在我眼中,更像是一场大胆的哲学探索,一次试图让哲学变得更加“有血有肉”,更加贴近人类真实生存体验的尝试。我期待着,它能够为我提供一种全新的哲学视角,让我能够更加深刻地理解那些关于我们生命本质的哲学问题,并从中感受到哲学所蕴含的、那股强大的生命张力和创造力。
评分《表现主义在哲学中》这个标题,在我初次瞥见时,就如同一颗投入平静湖面的石子,激起了我层层叠叠的哲学思绪。表现主义,作为二十世纪初一股强大的艺术潮流,以其对内在情感世界的极端描绘和对传统美学规范的颠覆而著称。将这样一个充满主观性、甚至是“狂野”的艺术风格,与以追求普遍真理和理性论证为目标的哲学相结合,这本身就蕴含着一种极具颠覆性的可能性。我脑海中立即浮现出一些哲学问题:当哲学家面对那些难以用传统逻辑语言表达的体验时,例如深沉的忧郁、莫名的狂喜,或是面对存在的虚无感,他们是否能够、又该如何借鉴表现主义的艺术手法?这本书是否会探讨,是否存在一种“表现主义的哲学”,它不回避情感的激烈碰撞,不回避对个体经验的深度挖掘,甚至将这些作为哲学探究的起点和核心?我很想知道,作者会如何分析现象学,例如胡塞尔的意向性,是否会将其与表现主义者对主体意识的关注进行关联?或者,他/她是否会回顾弗洛伊德的精神分析理论,看其中是否存在与表现主义对潜意识、梦境和压抑情感的探索之间的共鸣?我更期待的是,这本书是否能为我提供一种全新的方法论,一种能够让我更深刻地理解那些关于心灵、意识和存在本质的哲学命题的途径。它是否能够帮助我,在阅读那些经典哲学文本时,不仅仅关注其逻辑结构和论证过程,更能体会其中蕴含的、那股驱动哲学家进行思考的原始情感和生命力量?这本书,在我眼中,是一次大胆的尝试,一次将理性与激情、逻辑与艺术、普遍性与个体性进行深度对话的邀约。
评分《表现主义在哲学中》这本书,光是名字就足以勾起我极大的好奇心。长久以来,我一直在思考哲学如何超越纯粹的理性分析,触及更深层的人类情感和体验。当我在书店偶然翻开这本书时,仿佛找到了我一直在寻找的那个切入点。这本书的封面设计就颇具表现主义的风格,大胆的色彩运用和扭曲的线条,似乎预示着书中即将展开的那些挑战传统思想的旅程。我设想,作者一定是一位对哲学史有着深刻理解,同时又对艺术表现力有着敏锐洞察力的思想家。他/她是如何将那个以主观情感、内心世界和强烈个性为核心的表现主义艺术运动,巧妙地融入到抽象而严谨的哲学思辨之中呢?这本身就是一个令人着迷的课题。我迫不及待地想知道,作者将如何解析康德的先验论,是否会将其与表现主义对内在世界强烈的关注联系起来?又或者,他/她会如何解读黑格尔的辩证法,是否会从中找到与表现主义冲突与融合的动态张力?我对尼采的哲学,尤其是其对生命力、意志和超人等概念的阐述,与表现主义对个体解放和打破束缚的追求,之间的潜在联系尤其感兴趣。这本书是否会像打开一个潘多拉的盒子,让我看到哲学思考中那些被忽视的、充满激情的维度?它是否会鼓励我以一种更加个人化、更加感性的方式去理解那些古老而又常新的哲学命题?我期待着它能提供一种全新的视角,让我能够重新审视那些曾经让我感到晦涩难懂的哲学理论,并从中发现它们与我们真实生活经验之间更深层次的共鸣。这本书,在我看来,更像是一场哲学与艺术的盛宴,一场关于理解人类内心世界的多维度探索,一场对哲学表达方式的深刻反思。
评分《表现主义在哲学中》这个书名,在我看来,本身就带着一股挑战传统、拥抱内在的强大气场。表现主义艺术,那种对现实世界的“扭曲”和对情感的“直接宣泄”,总让我联想到个体在面对巨大压力或深刻体验时,那种无法被压抑的内心呐喊。将这种艺术风格的精神内核,融入到哲学这一往往以严谨逻辑和客观分析为导向的学科之中,这无疑是一次令人兴奋的跨界尝试。我迫切想知道,作者将如何构建这一桥梁。哲学,在很多时候,似乎总在努力摆脱情感的干扰,追求一种超然的理性。然而,表现主义的出现,恰恰是对这种过度理性化的有力挑战。这本书是否会探讨,当哲学家面对那些关于个体存在、自由意志、道德困境以及生命意义等深层哲学问题时,是否可以借鉴表现主义那种不加掩饰、甚至有些“粗糙”的表达方式,来传递那些复杂而又强烈的情感体验?我很好奇,作者是否会审视尼采的哲学,尤其是他关于“超人”、“权力意志”以及对传统道德的批判,这些思想是否能在表现主义的艺术语境中找到更生动的注脚?又或者,他/她会如何解读萨特的存在主义,他所描绘的个体在自由选择中的“焦虑”和“责任”,是否与表现主义者对个体心灵世界的深度刻画有着内在的联系?这本书,在我看来,不仅是在探讨哲学与艺术的联系,更是在探索一种新的哲学表达的可能性,一种能够更加贴近人类真实生存体验的哲学语言。我期待它能够带领我,去重新认识哲学,去发现那些隐藏在理性表象之下,更加丰富、更加深刻的生命情感和存在张力。
评分德勒兹是天才!!!
评分The path of salvation is the path of expression itself.
评分德勒兹是天才!!!
评分德勒兹早年对尼采和斯宾诺莎哲学的研究为他后来的形而上学体系打下了非常重要的基础。此书中若干概念,比如affect, express-triad, body, univocity在D & R 中得以发展延伸。E in P可以说是德勒兹早期著作中最重要的一部。
评分德勒兹是天才!!!
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