How does time pass? Does time itself move, or is time's passage merely an illusion? Analytic philosophers belong, for the most part, to one of two camps on this question: the tensed camp, which defends the reality of time's passage, conceiving the present as "ontologically privileged" over the past and future; and the tenseless camp, which denies time's passage and holds that all events, whatever their temporal location, are ontologically equal. In Time and Realism, Yuval Dolev goes beyond the tensed-tenseless debate to argue that neither position is conclusive but that the debate over them should be seen as only the first stage in the philosophical investigation of time. The next stage, he claims, belongs to phenomenology, and, he argues further, the phenomenological analysis of time grows naturally out of the analytic enterprise. Dolev shows that the two rival theories share a metaphysical presupposition: that tense concerns the ontological status of things. He argues that this ontological assumption is natural but untenable, and that leaving it behind creates a new viewpoint from which to study central topics in the metaphysics of time. Dolev shows that such a study depends on the kind of meticulous attention to our firsthand experiences that drives phenomenological investigations. Thus, he argues, phenomenology is the venue for advancing the investigation of time. Time and Realism not only analyzes the tensed-tenseless debate, resolving some of its central difficulties along the way, it transcends it. It serves as a bridge between the analytic and the continental traditions in the philosophy of mind, both of which are shown to be vital to the philosophical examination of time.Yuval Dolev is Professor of Philosophy at Bar Ilan University, Israel.
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这本厚重的书,仿佛是作者用数十年的人生体验凝练而成的一部史诗,但它的史诗并非关乎英雄的功绩,而是关于“存在”本身的无形斗争。它的语言风格非常独特,兼具古典的庄重感和后现代的解构倾向,像是在聆听一位饱经风霜的智者在空旷的教堂中低语。书中对“惯性”的描摹尤其到位,那种日复一日、周而复始的机械生活是如何一步步抽离我们对生命的感知力的,作者描绘得入木三分,让人读得后背发凉。我注意到作者大量运用了意象的堆叠,比如反复出现的“钟摆的影子”、“未熄灭的炉火”和“潮湿的沙砾”,这些意象并非孤立存在,而是形成了一种复杂的象征网络,共同指向了叙事核心的某种难以言喻的失落。坦白说,阅读过程中我好几次需要停下来,去咖啡馆待上几个小时,只是为了消化其中某一个段落带来的认知冲击。这本书的节奏是缓慢而坚定的,如同地质变迁,要求读者必须放慢自己的呼吸,才能跟上作者铺陈的宏大时间尺度。它不是为了娱乐大众而写,它更像是一份对“时间如何消耗我们”的详尽的、近乎偏执的田野调查报告。
评分这是一本需要被“攻克”的作品,而不是“阅读”的作品。它的结构如同一个精密的、但略显失灵的机械装置,每一个齿轮——无论是人物的内心活动、场景的转换,还是时间线的跳跃——都紧密相连,却又总在关键时刻发出令人不安的嘎吱声。我尤其欣赏作者如何处理“记忆的不可靠性”这一主题,他并未采用传统的闪回手法,而是让记忆像幽灵一样渗透到当前的对话和行动中,使得每一个场景都带有某种宿命般的预示感。书中的对话精炼到近乎冷酷,很少有情绪泛滥的表达,所有的情感张力都内化在字里行间,需要读者用自己的经历去填补空白。这种克制反而带来了更强大的冲击力,因为你意识到,这些人物的痛苦并非来自外部的灾难,而是源于他们与自身存在本质的永恒疏离。这本书迫使你慢下来,去关注那些被我们视为理所当然的、时间流逝所带来的细微的、结构性的变化。它是一部关于“如何失去时间”的百科全书式的反思。
评分我必须承认,这本书的阅读体验是高度分裂的。一方面,它提供了令人惊叹的智力刺激,那些关于经验构建的理论探讨,让我对日常的感知模式产生了深深的怀疑;另一方面,它又显得异常晦涩和疏离,作者似乎故意设置了重重障碍,让读者难以轻易进入其构建的世界。叙事中充满了哲学的引述和科学的概念,但它们被巧妙地编织进了日常的场景中,没有生硬的说教感,这很见功力。举个例子,作者描述一个人物在等待公共汽车时的内心独白,仅仅几句话,就将存在主义的焦虑感展现得淋漓尽致,比那些长篇大论的哲学辩驳更具穿透力。这本书的魅力就在于它的“不迎合”,它不试图让你感到舒适,它旨在让你感到“被挑战”。对于习惯了快速消费信息的读者来说,这无疑是一场艰苦的跋涉,但如果你愿意投入心力,它回报给你的将是对“此刻”与“流逝”更深刻的理解。我感觉自己读完的不是一本书,而是一次漫长而艰苦的自我审视的旅程。
评分这部作品简直是思维的迷宫,引人入胜却又让人抓耳挠腮。作者以一种近乎病态的精确度,剖析了现代社会中“效率”与“存在感”之间的微妙拉扯。读完第一章,我就像被拖进了一场关于时间碎片的考古挖掘,每一页都充斥着哲学思辨的冷峻光芒与生活经验的温热余烬的碰撞。它不是那种能让你放松身心的小说,更像是一剂高纯度的精神兴奋剂,迫使你审视自己被日常琐事磨损殆尽的本真。叙事结构异常复杂,经常采用非线性叙事,将过去、现在和潜在的未来碎片化地抛掷在你面前,需要读者极高的专注力去拼凑出那幅宏大的图景。我特别欣赏作者在描述“等待”这一行为时的细腻笔触,他没有简单地将其归类为消极状态,而是将其升华为一种主动的、充满内在张力的存在形式。这绝对不是一本能快速消化的书,它需要时间去沉淀,去反刍,每一次重读都会带来新的感悟,仿佛你对世界的理解也在随着书页的翻动而悄然重塑。它挑战了我们对“线性进展”的盲目崇拜,提出了一个令人不安却又无比真实的问题:我们是否正将自己的人生耗费在对未来的一种病态期待之中,而忽略了此刻的价值?
评分我必须承认,这本书的阅读体验像是在穿越一片茂密的、充满古老仪式的森林。作者的笔法极其古典,大量使用排比和长句,构建了一种庄严而略带忧郁的氛围,仿佛每一个句子都背负着千年的重量。它探讨的主题是宏大而形而上的,但作者的叙事方式却出奇地植根于具体的、微小的日常细节——比如一块被遗忘在窗台上的旧地图,或者深夜厨房里水龙头的滴水声。正是这种宏大与微小之间的张力,使得整部作品充满了令人窒息的真实感。我感觉作者像是一位冷静的记录者,他没有对任何现象做出道德评判,只是将“时间的流逝”这个无形的力量,具象化为一系列可供触摸、可以分析的现象。这本书的布局是如此的严谨和对称,以至于你感觉它内部存在着一套超越人类逻辑的、宇宙级别的秩序。它要求读者完全沉浸,放弃外界的干扰,才能真正领略到它那令人敬畏的内在深度。这是一部真正的文学挑战,它将“思考”本身变成了故事的核心内容。
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