具體描述
What is the foundation upon which moral judgements are made? Why and how do we conclude that an action, performed or contemplated, is right or wrong, good or bad? In the eighteenth century, English philosopher Jeremy Bentham developed the now famous moral theory known as utilitarianism, which is based upon the pleasure principle - a concept whose history can be traced back to the ancient Greek philosopher Epicurus and to Hedonism.In his acclaimed essay "Utilitarianism" (1863), John Stuart Mill, the intellectual creation of his father (James Mill) and Jeremy Bentham, discusses in considerable detail this powerful and influential principle that grounds the judgement of human action on the extent to which it would result in pleasure or happiness for the greatest number of people. In doing so, Mill not only analysis objections to the principle of utility, but also distinguishes his own unique interpretation of the principle, thus beginning a self-critical approach to the development and refinement of utilitarian moral theory that remains vigorous to this day.
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用戶評價
這本厚重的精裝書剛拿到手裏，那股油墨與紙張混閤的獨特氣味就撲麵而來，讓人有一種麵對“嚴肅思考”的敬畏感。我得承認，這本書的封麵設計相當的樸素，甚至可以說是有點老派，深藍色的背景上，燙金的字體微微有些反光，這似乎在暗示著，內容纔是王道，無需花哨的外錶來吸引眼球。翻開扉頁，首先映入眼簾的是一篇相當精煉的引言，作者似乎在用一種近乎宣言式的口吻，挑戰著讀者既有的道德框架。我花瞭將近一個小時，僅僅是沉浸在那個緒論的晦澀邏輯中，它像一塊巨大的、未經雕琢的礦石，內部蘊含著巨大的能量，但需要極大的耐心纔能找到正確的切入點。這本書的排版很緊湊，頁邊距窄得讓人有些手心冒汗，這使得它在視覺上更像是一份嚴謹的學術論證集，而不是輕鬆的讀物。我尤其注意到，腳注的數量相當驚人，這錶明作者在寫作過程中進行瞭極為詳盡的資料搜集和思想溯源，很多次我僅僅是想查閱一個陌生的哲學名詞的齣處，結果就被引嚮瞭另一長串的學術爭鳴，這無疑提升瞭閱讀的門檻，但也預示著其思想深度的巨大潛力。閱讀初期，我感到一種強烈的壓迫感，仿佛被置於一個巨大的邏輯迷宮中央，每一步都需要精確的計算，否則就可能偏離主旨。
评分說實話，讀這本書的過程更像是一場與作者進行的曠日持久的辯論，而不是單嚮的信息接收。作者的論證風格極其淩厲，幾乎沒有情感的波動，所有的觀點都建立在近乎數學般精確的因果鏈條之上。我特彆欣賞作者在構建核心論點時所使用的那種層層遞進的結構，他從最基本的“幸福量化”概念入手，逐步搭建起一個龐大的倫理體係的框架，每一步似乎都無可指摘，讓人在閱讀時幾乎要忍不住點頭稱是。然而，正是這種無懈可擊的邏輯，反而激發瞭我內心深處的那種逆反心理。在讀到關於“群體利益最大化”那幾章時，我反復閤上書本，走到窗邊，試圖從日常生活中尋找那些不被冰冷公式所涵蓋的、充滿人情味的反例。這本書的強大之處就在於，它迫使你跳齣舒適區，去審視那些你一直以來不假思索接受的道德直覺。它的文字密度極高，一個長句往往要拆解好幾遍纔能真正抓住其核心含義，這要求讀者必須時刻保持警醒，稍有走神，可能就會漏掉一個關鍵的轉摺或一個至關重要的限定詞。
评分與其他我讀過的哲學著作相比，這本書在引用和辯駁方麵顯得尤為“好鬥”。作者似乎對所有持有異議的學派都抱有一種近乎輕衊的態度，他毫不留情地拆解、嘲諷，然後用他自己的理論框架取而代之。閱讀體驗上，這造成瞭一種非常鮮明的“非黑即白”的感受，你很難找到中間地帶的溫和聲音。它更像是一把鋒利的手術刀，精準地剖開一個又一個傳統倫理學試圖掩蓋的矛盾點。我發現自己常常需要放下書本，拿起筆記本，把那些被作者批判的觀點重新寫下來，試圖為那些被攻擊的理論“辯護”，這純粹是為瞭保持自己的思維活躍度和批判性。這本書的語言風格，在需要時會變得異常的精準和技術化，充滿瞭特定領域的術語，一旦不熟悉這些背景知識，閱讀體驗就會直綫下降，仿佛被隔絕在瞭某種精英俱樂部的討論之外，但如果你能跟上節奏，那種豁然開朗的感覺又是無與倫比的。
评分這本書帶來的，與其說是一種知識的積纍，不如說是一種心智模式的重塑。讀完最後幾章，我發現自己看世界的角度似乎發生瞭一些不易察覺的偏移，看待新聞報道或日常決策時，總會不自覺地在腦海中跑過一套關於“效用計算”的隱形算法。它並沒有提供一個簡單易行的“人生指南”，恰恰相反，它揭示瞭生活的復雜性在邏輯層麵上可以被推導至何種冷酷的境地。這本書的紙張質量，雖然厚實，但在長時間的閱讀和反復翻閱下，邊緣已經有些捲麯，這恰恰是它在我書架上價值的最好證明——它不是被供奉起來的裝飾品，而是被反復拉扯、審視和挑戰過的思想夥伴。最後，我必須承認，這本書的結論可能會讓人感到不適，甚至有些反人性，但作者成功地在理論上構建瞭一個自洽的堡壘，讓讀者不得不正視那些平時我們寜願避而不談的功利主義的終極推論。
评分這本書的討論範圍廣得令人咋舌，它不滿足於停留在抽象的理論層麵，而是將那些宏大的哲學概念硬生生地拉入到具體的、甚至有些令人不適的現實情境中進行推演。我記得有一章專門討論瞭資源分配的極端睏境，作者用一係列虛擬的、但邏輯上完全自洽的場景，對讀者的道德底綫進行瞭地毯式的轟炸。這種處理方式的衝擊力是巨大的，它不是在問“你應該怎麼做”，而是在逼問“你的‘應該’究竟建立在什麼之上”。我感覺自己就像一個初學的棋手，麵對一位早就預知瞭未來十步棋局的宗師，每一步選擇都顯得如此的渺小和無力。這本書的行文節奏非常穩定，幾乎沒有齣現那種為瞭吸引眼球而設置的戲劇性高潮，一切都以一種近乎平鋪直敘的、冷峻的姿態展開，這反而營造齣一種更深層次的緊張感——你知道自己正在被引導至一個無法迴避的結論，但又忍不住想看看通往那裏的路徑究竟是何等崎嶇。
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