Utilitarianism

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出版者:Prometheus Books
作者:Mill, John Stuart
出品人:
页数:83
译者:
出版时间:1987-2
价格:$ 14.68
装帧:Pap
isbn号码:9780879753764
丛书系列:
图书标签:
  • 伦理学
  • 功利主义
  • 哲学
  • 道德
  • 约翰·斯图尔特·密尔
  • 古典哲学
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  • 道德哲学
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具体描述

What is the foundation upon which moral judgements are made? Why and how do we conclude that an action, performed or contemplated, is right or wrong, good or bad? In the eighteenth century, English philosopher Jeremy Bentham developed the now famous moral theory known as utilitarianism, which is based upon the pleasure principle - a concept whose history can be traced back to the ancient Greek philosopher Epicurus and to Hedonism.In his acclaimed essay "Utilitarianism" (1863), John Stuart Mill, the intellectual creation of his father (James Mill) and Jeremy Bentham, discusses in considerable detail this powerful and influential principle that grounds the judgement of human action on the extent to which it would result in pleasure or happiness for the greatest number of people. In doing so, Mill not only analysis objections to the principle of utility, but also distinguishes his own unique interpretation of the principle, thus beginning a self-critical approach to the development and refinement of utilitarian moral theory that remains vigorous to this day.

《功利主义》(Utilitarianism)并非一本探讨如何“使用”功利主义的实用手册,也不是一个关于如何“成为”功利主义者的指导。相反,它是一部深入哲学殿堂,剖析一种深刻伦理学理论的书籍。这本书的核心,在于对“最大幸福原则”的辩护与阐释,这个原则认为,行为的对错,取决于它们能否增进最多数量人的最大幸福。 作者以严谨的逻辑和清晰的论证,引领读者进入功利主义的思想世界。他并非简单地抛出一个结论,而是循序渐进地构建起整个理论的基石。首先,他着手驳斥对功利主义存在的各种误解和偏见。许多人认为功利主义将人简化为追求低级享乐的生物,或者忽视了道德的个体性与纯粹性。书中,作者则细致地辨析,区分了低级快乐与高级快乐,强调了智力、情感、想象力和道德情感所带来的快乐,其价值远高于单纯的感官愉悦。他指出,功利主义所追求的幸福,并非仅仅是感官上的满足,更是精神层面的充盈与发展。 接着,作者深入探讨了何为“幸福”。他认为幸福是一种包含快乐和免于痛苦的状态,而快乐本身是可以通过衡量和比较的。这种衡量并非简单的主观感受,而是要考虑到快乐的强度、持续时间、确定性、临近性、多产性(即产生其他快乐的可能性)以及纯粹性(即不含痛苦的可能性)。更重要的是,他引入了“共同体的幸福”这一概念,强调个人的幸福与他人的幸福密不可分。一个人的快乐如果以牺牲他人的快乐为代价,并且这种牺牲带来的痛苦远大于前者带来的快乐,那么这种行为在功利主义的框架下是不可取的。 这本书的精妙之处在于,它不仅仅停留在理论的宏大叙事,更关注这些原则在现实生活中的应用与挑战。作者深入分析了道德规则的起源和作用,解释了为什么我们会有诸如“不撒谎”、“不偷盗”等普遍接受的道德规则。他认为,这些规则之所以存在,正是因为它们在长期来看,能够最大程度地增进人类的整体幸福。功利主义并非主张在每一次具体行动时都进行复杂的计算,而是在建立和遵循普适性的道德原则时,以功利主义作为其根本依据。 书中还探讨了“动机”与“行为”的关系。功利主义关注的是行为的后果,而非行为者的动机。一个拥有高尚动机但行为产生不良后果的人,在功利主义的视角下,其行为是不道德的。反之,一个动机不纯粹,但行为却恰好产生了最大幸福的人,其行为在功利主义看来是正确的。这种区分,对于理解功利主义的道德判断标准至关重要。 此外,作者还触及了“正义”与“功利”之间的关系。有人认为功利主义会为了整体的幸福而牺牲少数人的权利,从而违背正义。作者则对此进行了反驳,他论证了正义本身也是一种重要的社会福祉,是构成最大幸福不可或缺的一部分。一个不公正的社会,即使在某些方面看似能带来整体的“效率”或“快乐”,但其内在的不稳定和对个体权利的漠视,最终会损害整体的长远福祉。因此,功利主义并不排斥正义,反而会将实现正义视为增进整体幸福的重要途径。 书中大量的篇幅被用于回应各种反对意见。从康德主义的义务论,到其他伦理学流派的批评,作者都一一进行了细致的辨析和有力的回击。他耐心解释了功利主义如何能够容纳个体尊严、权利保障,以及如何处理道德上的两难困境。整本书洋溢着一种理性、求真、开放的精神,鼓励读者独立思考,而非盲目接受。 《功利主义》的价值,不仅在于其作为一项重要的伦理学理论的地位,更在于它提供了一种审视和解决社会问题的独特视角。它鼓励我们超越狭隘的个人利益,思考如何通过我们的行动,为构建一个更幸福、更美好的世界做出贡献。这本书是一次思想的盛宴,一次对人类价值与社会责任的深刻反思,它将引导你以一种全新的方式去理解道德的本质和人生的意义。

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读后感

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用户评价

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与其他我读过的哲学著作相比,这本书在引用和辩驳方面显得尤为“好斗”。作者似乎对所有持有异议的学派都抱有一种近乎轻蔑的态度,他毫不留情地拆解、嘲讽,然后用他自己的理论框架取而代之。阅读体验上,这造成了一种非常鲜明的“非黑即白”的感受,你很难找到中间地带的温和声音。它更像是一把锋利的手术刀,精准地剖开一个又一个传统伦理学试图掩盖的矛盾点。我发现自己常常需要放下书本,拿起笔记本,把那些被作者批判的观点重新写下来,试图为那些被攻击的理论“辩护”,这纯粹是为了保持自己的思维活跃度和批判性。这本书的语言风格,在需要时会变得异常的精准和技术化,充满了特定领域的术语,一旦不熟悉这些背景知识,阅读体验就会直线下降,仿佛被隔绝在了某种精英俱乐部的讨论之外,但如果你能跟上节奏,那种豁然开朗的感觉又是无与伦比的。

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这本厚重的精装书刚拿到手里,那股油墨与纸张混合的独特气味就扑面而来,让人有一种面对“严肃思考”的敬畏感。我得承认,这本书的封面设计相当的朴素,甚至可以说是有点老派,深蓝色的背景上,烫金的字体微微有些反光,这似乎在暗示着,内容才是王道,无需花哨的外表来吸引眼球。翻开扉页,首先映入眼帘的是一篇相当精炼的引言,作者似乎在用一种近乎宣言式的口吻,挑战着读者既有的道德框架。我花了将近一个小时,仅仅是沉浸在那个绪论的晦涩逻辑中,它像一块巨大的、未经雕琢的矿石,内部蕴含着巨大的能量,但需要极大的耐心才能找到正确的切入点。这本书的排版很紧凑,页边距窄得让人有些手心冒汗,这使得它在视觉上更像是一份严谨的学术论证集,而不是轻松的读物。我尤其注意到,脚注的数量相当惊人,这表明作者在写作过程中进行了极为详尽的资料搜集和思想溯源,很多次我仅仅是想查阅一个陌生的哲学名词的出处,结果就被引向了另一长串的学术争鸣,这无疑提升了阅读的门槛,但也预示着其思想深度的巨大潜力。阅读初期,我感到一种强烈的压迫感,仿佛被置于一个巨大的逻辑迷宫中央,每一步都需要精确的计算,否则就可能偏离主旨。

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说实话,读这本书的过程更像是一场与作者进行的旷日持久的辩论,而不是单向的信息接收。作者的论证风格极其凌厉,几乎没有情感的波动,所有的观点都建立在近乎数学般精确的因果链条之上。我特别欣赏作者在构建核心论点时所使用的那种层层递进的结构,他从最基本的“幸福量化”概念入手,逐步搭建起一个庞大的伦理体系的框架,每一步似乎都无可指摘,让人在阅读时几乎要忍不住点头称是。然而,正是这种无懈可击的逻辑,反而激发了我内心深处的那种逆反心理。在读到关于“群体利益最大化”那几章时,我反复合上书本,走到窗边,试图从日常生活中寻找那些不被冰冷公式所涵盖的、充满人情味的反例。这本书的强大之处就在于,它迫使你跳出舒适区,去审视那些你一直以来不假思索接受的道德直觉。它的文字密度极高,一个长句往往要拆解好几遍才能真正抓住其核心含义,这要求读者必须时刻保持警醒,稍有走神,可能就会漏掉一个关键的转折或一个至关重要的限定词。

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这本书的讨论范围广得令人咋舌,它不满足于停留在抽象的理论层面,而是将那些宏大的哲学概念硬生生地拉入到具体的、甚至有些令人不适的现实情境中进行推演。我记得有一章专门讨论了资源分配的极端困境,作者用一系列虚拟的、但逻辑上完全自洽的场景,对读者的道德底线进行了地毯式的轰炸。这种处理方式的冲击力是巨大的,它不是在问“你应该怎么做”,而是在逼问“你的‘应该’究竟建立在什么之上”。我感觉自己就像一个初学的棋手,面对一位早就预知了未来十步棋局的宗师,每一步选择都显得如此的渺小和无力。这本书的行文节奏非常稳定,几乎没有出现那种为了吸引眼球而设置的戏剧性高潮,一切都以一种近乎平铺直叙的、冷峻的姿态展开,这反而营造出一种更深层次的紧张感——你知道自己正在被引导至一个无法回避的结论,但又忍不住想看看通往那里的路径究竟是何等崎岖。

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这本书带来的,与其说是一种知识的积累,不如说是一种心智模式的重塑。读完最后几章,我发现自己看世界的角度似乎发生了一些不易察觉的偏移,看待新闻报道或日常决策时,总会不自觉地在脑海中跑过一套关于“效用计算”的隐形算法。它并没有提供一个简单易行的“人生指南”,恰恰相反,它揭示了生活的复杂性在逻辑层面上可以被推导至何种冷酷的境地。这本书的纸张质量,虽然厚实,但在长时间的阅读和反复翻阅下,边缘已经有些卷曲,这恰恰是它在我书架上价值的最好证明——它不是被供奉起来的装饰品,而是被反复拉扯、审视和挑战过的思想伙伴。最后,我必须承认,这本书的结论可能会让人感到不适,甚至有些反人性,但作者成功地在理论上构建了一个自洽的堡垒,让读者不得不正视那些平时我们宁愿避而不谈的功利主义的终极推论。

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