圖書標籤: 哲學  史學理論&史學史  懷特海  方法論  *上海譯文齣版社*  西方哲學  西方史學  考慮試讀   

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冒險是文明的本質，愛欲是趨嚮活的可能性的衝動，是曆險的先決條件。整個敘述的翻譯讓人雲裏霧裏。不過懷特海本身就很神神叨叨的吧。自然有機論和社會有機論和華德福也沒什麼區彆。還有另一個譯本，也可以找來翻翻。

這個譯本基本上是沒法看的，另有一個周邦憲譯本（貴州人民、譯林版）不知如何。從《譯者後記》就能看齣譯者的哲學素養是何等單薄（或許是時代所限），不僅對懷特海的思想把握膚淺，對哲學史和思想史的常識也知之甚少。譯文的夾生程度相當嚴重，讀到第二部分，痛苦不堪，找瞭英文本對瞭幾頁之後，果然發覺是翻譯問題。這本書實際上不是懷特海的一個觀念史隨筆，而是一個有比較精密構思的體係，和《過程與實在》分彆是他的過程哲學的兩翼。《過程與實在》是體，講道理；《觀念的曆險》則是用，用過程哲學來打套講哲學史。對柏拉圖、亞裏士多德、休謨、牛頓等的品評，是建基在他的哲學上，而不是就柏拉圖論柏拉圖。所以在閱讀順序上，或許也得是先讀《過程與實在》，再讀本書。Delay.

懷特海談教育

隻能看懂第一部分“社會學觀念”。非常精彩，比如他說：17和18世紀的思想是通過虛擬一個“原始契約”而將政治哲學閤理化，這一概念自我證明是令人驚嘆的，它使人們將斯圖亞特作為一種傳奇而加以摒棄，它導緻瞭美利堅閤眾國的建立和法國大革命的爆發。確實，它是所知道的最適時的概念之一。

這個譯本基本上是沒法看的，另有一個周邦憲譯本（貴州人民、譯林版）不知如何。從《譯者後記》就能看齣譯者的哲學素養是何等單薄（或許是時代所限），不僅對懷特海的思想把握膚淺，對哲學史和思想史的常識也知之甚少。譯文的夾生程度相當嚴重，讀到第二部分，痛苦不堪，找瞭英文本對瞭幾頁之後，果然發覺是翻譯問題。這本書實際上不是懷特海的一個觀念史隨筆，而是一個有比較精密構思的體係，和《過程與實在》分彆是他的過程哲學的兩翼。《過程與實在》是體，講道理；《觀念的曆險》則是用，用過程哲學來打套講哲學史。對柏拉圖、亞裏士多德、休謨、牛頓等的品評，是建基在他的哲學上，而不是就柏拉圖論柏拉圖。所以在閱讀順序上，或許也得是先讀《過程與實在》，再讀本書。Delay.

怀特海也认为文明不是自然的结果，而是基于选择作用。 关于历史的发展，如同柏格森所说，历史一直都在发展，只是人们将一个时期截取下来固化成一个形式，当历史自身的发展突破了人们观念上的层次，人们就感到惊奇，就认为是一种质变，认为是相互反对的矛盾的斗争冲突，但那是一...  

图书馆借的这本书，出差路上，看了一小半，之后决定买一本，好好看。 作为一本集中他一部分哲学思想的书来说，这本书写得并不难懂，可能跟他”文化哲学“的系统研究中，与东方思想有关联的原因，作为东方人，看到书中他提到的一些概念，觉得亲近并且容易揣摩。 ...

怀特海也认为文明不是自然的结果，而是基于选择作用。 关于历史的发展，如同柏格森所说，历史一直都在发展，只是人们将一个时期截取下来固化成一个形式，当历史自身的发展突破了人们观念上的层次，人们就感到惊奇，就认为是一种质变，认为是相互反对的矛盾的斗争冲突，但那是一...  

图书馆借的这本书，出差路上，看了一小半，之后决定买一本，好好看。 作为一本集中他一部分哲学思想的书来说，这本书写得并不难懂，可能跟他”文化哲学“的系统研究中，与东方思想有关联的原因，作为东方人，看到书中他提到的一些概念，觉得亲近并且容易揣摩。 ...

图书馆借的这本书，出差路上，看了一小半，之后决定买一本，好好看。 作为一本集中他一部分哲学思想的书来说，这本书写得并不难懂，可能跟他”文化哲学“的系统研究中，与东方思想有关联的原因，作为东方人，看到书中他提到的一些概念，觉得亲近并且容易揣摩。 ...