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发表于2024-11-22
近代唯心论简释 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2024
《近代唯心论简释》1942年6月由独立出版社印行,是贺麟的第一本论文集,也是其前期学术思想的集大成之作。著者深研费希特、黑格尔、康德、斯宾诺莎诸人的哲学,又究心于宋明理学,努力求融会贯通中西哲学传统,明确主张“唯心论”,为“唯心论”辩护,并根据“唯心论”之说以谈道德文化诸问题,由此形成近代中国哲学史上独特的“新心学”哲学思想。本书出版后引起强烈反响,被认为“高出现今国内通常讨论思想的文字”,“中有无数新的提示”,即便唯物论者也认为“本书在同类著作中是算得比较有见解的,比较的能成一系统的”。此次新版,除保留初版全部文字外,另增补了胡绳、徐梵澄、谢幼伟、陈康等人的有关评述。
整个地看,著者实是深研费希特、黑格尔、康德、斯宾诺莎诸人的哲学,又研究宋明理学。其努力融会贯通中西哲学,显而易见。无论有没有偏颇的地方,却处处能见其大,得到平正通达的理解。
——徐梵澄
本书作者非常正确地把自己归于唯心论阵营中,不像有些扭扭捏捏装做什么物心综合论者那样叫人作呕。本书在同类著作中算得比较有见解的,比较的能成一系统的。
——胡 绳
贺麟(1902.9—1992.9),字自昭,四川金堂人。现代哲学家、黑格尔哲学研究专家、翻译家。贺麟长期从事西方哲学特别是德国古典哲学的介绍和研究,是黑格尔哲学研究专家;他还将西方哲学与中国哲学尤其是宋明理学中陆王一派相结合,形成自己独特的“新心学”哲学思想,为中国哲学与西方哲学的融合创新做出了突出的贡献。贺麟的著作主要有《近代唯心主义简释》、《文化与人生》、《当代中国哲学》、《现代西方哲学讲演集》等,译著有斯宾诺莎《伦理学》、《知性改进论》,黑格尔《小逻辑》、《哲学史讲演录》等。
本体并不与现象隔绝,否则容易推出“本体是现象的原因,二者是因果关系”。这在科学的立场上是要拒斥的。本体是现象底下的理。现象是用理抓住的现象,事实是用逻辑把握的事实。因此,只有超事实的逻辑,没有超逻辑的事实。 ·自由是由自,由内不由外。引入外在条件谈自由是自相矛盾。但并不是由我不由天,因为天是心的理,是真我所在。常识的我是一时意气。 ·人与人隔绝会丧失人的本性。所以人必须与人发生关系。关系中常久的那些比较重要,即五伦。A不A则a可以不a,合理也合事实。但如果真的这样,关系就会解体,事就不成。师不师则生不生,课就开不下去。推而广之,学问就做不下去。人是不理想的,这种情况时有发生。但事还得办,所以需要有一方服从绝对律令。这样事才能成,进步才可以谈。这样看,道德理念都是吃人的,我们不过是碰巧没被吃。
评分很多篇章都很好,大師手筆。
评分高中时候读过,当时读的懵懵懂懂的。感觉是时候重新读一遍了。唯心论我是跟宋明心学有千丝万缕的关系。
评分很多篇章都很好,大師手筆。
评分很多篇章都很好,大師手筆。
·本体并不与现象隔绝,否则容易推出“本体是现象的原因,二者是因果关系”。这在科学的立场上是要拒斥的。本体是现象底下的理。现象是用理抓住的现象,事实是用逻辑把握的事实。因此,只有超事实的逻辑,没有超逻辑的事实。 ·自由是由自,由内不由外。引入外在条件谈自由是自...
评分·本体并不与现象隔绝,否则容易推出“本体是现象的原因,二者是因果关系”。这在科学的立场上是要拒斥的。本体是现象底下的理。现象是用理抓住的现象,事实是用逻辑把握的事实。因此,只有超事实的逻辑,没有超逻辑的事实。 ·自由是由自,由内不由外。引入外在条件谈自由是自...
评分·本体并不与现象隔绝,否则容易推出“本体是现象的原因,二者是因果关系”。这在科学的立场上是要拒斥的。本体是现象底下的理。现象是用理抓住的现象,事实是用逻辑把握的事实。因此,只有超事实的逻辑,没有超逻辑的事实。 ·自由是由自,由内不由外。引入外在条件谈自由是自...
评分·本体并不与现象隔绝,否则容易推出“本体是现象的原因,二者是因果关系”。这在科学的立场上是要拒斥的。本体是现象底下的理。现象是用理抓住的现象,事实是用逻辑把握的事实。因此,只有超事实的逻辑,没有超逻辑的事实。 ·自由是由自,由内不由外。引入外在条件谈自由是自...
评分·本体并不与现象隔绝,否则容易推出“本体是现象的原因,二者是因果关系”。这在科学的立场上是要拒斥的。本体是现象底下的理。现象是用理抓住的现象,事实是用逻辑把握的事实。因此,只有超事实的逻辑,没有超逻辑的事实。 ·自由是由自,由内不由外。引入外在条件谈自由是自...
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