图书标签: 史学理论  历史哲学  历史  海登·怀特  新历史主义  海登怀特  史学史  西方史学   

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只读了《导论》，启发挺大。

结构主义史学史的典范之作。用语义学分析马克思的段落令人耳目一新。

按建议只读导论部分 17年读的最棒书 冲击相当于当年的拉奥孔

可算翻完了，怀特的第一本书。他将历史学放置在一个形式化的语言学框架里，从论证形式 情节化和意识形态蕴含三个层面分析19世纪以来史学家与历史哲学家的文本和理论。形式论 机械论 有机论和情境论。浪漫剧 悲剧 喜剧 讽刺剧。无政府主义 激进主义 保守主义和自由主义。诗性语言:隐喻 转喻 提喻 反讽。启蒙以降:莱布尼茨 赫尔德 黑格尔。19世纪四位:米什莱 兰克 托克维尔 布克哈特。超越实在论:马克思 尼采 克罗齐。陷于语言学泥沼，文本分析 论证细致趋于烦琐 望而生畏，来日方长。“在历史学中，人们在一种本质上是比喻性的语言行为中，将历史领域构成为一种可能的分析领域。”

要是早点读了怀特的《元史学》，可能我当时关心的问题就是穆齐尔、布克哈特、尼采是怎样将反讽分别引入文史哲领域了。其实是很有趣的一本书，但是怀特这个文风真是让人爱不起来，拖泥带水夹缠不清，明明几句话就能交代清楚的非要绕着弯儿说，心累。这个书本身的方法论也有强烈时代印记，语言学和结构主义转向。吹的人可以歇歇了，怀特中译版第一句话就说了，放今天可能不会这么写了。

关于托克维尔的段落： 这一切都在《美国的民主》第二卷开头几章勾勒出来了。在此，托克维尔将美国和欧洲民主思想的主要原则追溯到16世纪宗教改革者那里。但他指出，在欧洲，独立判断与批判精神从路德经由笛卡尔到伏尔泰得到继续发展，而在美国，这种精神堕落为对公共观...

The title Metahistory may seem deceptive: I approached the book imagining that its author, Hayden White, is attempting to create another speculative philosophy of history in the lines of Hegel, Spengler, and Toynbee. Instead, White treats patterns of histor...  

海登·怀特（Hayden White）眼中的历史学家和历史哲学家的思想都用一把密码锁锁起来了。这把密码锁有三个环：第一环是斯蒂芬·佩珀（Stephen C Pepper）的“世界构想”理论，上面刻的四个“数字”是形式论、机械论、有机论和情境论。第二环是诺斯罗普·弗莱（Northrop Frye）...  

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