人的宗教(珍藏版)

人的宗教(珍藏版) pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

出版者:海南出版社
作者:[美] 休斯顿·史密斯
出品人:
页数:400
译者:刘安云 译
出版时间:2013-6
价格:50.00
装帧:平装
isbn号码:9787544350846
丛书系列:人的宗教
图书标签:
  • 宗教
  • 哲学
  • 七大宗教历史
  • 文化
  • 宗教学
  • 思想
  • 宗教教科书
  • 休斯史密斯
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  • 人类学
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  • 信仰
  • 精神
  • 历史
  • 社会
  • 心理学
  • 珍藏版
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具体描述

犹太教、基督教以及各种原初宗教。作者透过个人的观察,以理性与感性、传统与现实的态度,以及深入浅出的语言,把世界宗教的智慧传达给大众。书中汇集了作者三十余年教学与研究的新成果,特别是在对两性观点与语言的运用、各宗教的内在层面分析,以及藏传佛教、苏菲教派与历史上的耶稣等方面做了详细述说。

这部被称为“世界宗教第一部可用的教科书”,其特点在于史密斯尝试用个人的亲身体验,以说故事、讲历史与哲学思辨的方式把世界宗教的精神性传达给大众,环绕宗教所引发的价值深入地挖掘人性的奥秘。书中的内容丰富而精彩,语言生动流畅、通情达理,这也是其畅销、长销的最大秘密所在。1958年出版的《人的宗教》总销量超过200万册。

人群聚居之处,必有宗教痕迹。宗教不只是外显的迹象,它是人类生活的核心本质。要了解一个民族,必认识其信仰。探讨各大宗教,发掘人性的奥秘。

本书内容的重点既不是宗教史,也不是对宗教作全盘或平衡的论述,更不是比较宗教之优劣,而是环绕着宗教所引发的“价值”,“ 生命取向要高;生命体验要深;生命能量要强”这种价值,就是促使人性趋于完美的力量。

本书内容实为知识分子所必备者,但愿我的导读能促使更多的人一探究竟,共品智慧传统所广施的喜悦。

——台大哲学系教授傅佩荣

作者简介

作者简介:

休斯顿• 史密斯(Huston Smith),

出生于一个来华传教的传教士家庭。曾在美国芝加哥大学求学,先后到华盛顿大学、麻省理工学院任教。被公认为宗教史权威,也是比较宗教哲学的领袖人物。1958年出版的《人的宗教》总销量超过150万册。

目录信息

目录
〈导读〉宗教的最佳面貌/ 1
〈校订序〉人的宗教/ 5
〈原文再版序〉宗教是生活的模式/ 10
第一章 出发点/ 1
第二章 印度教/ 13
人们要什么?/ 14
人们真正要什么?/ 20
内在的超越/ 23
走向目标的四条道路/ 27
通过知走向神的途径/ 29
通过爱走向神的途径/ 32
通过工作走向神的途径/ 38
通过心身训练走向神的途径/ 42
生命的阶段/ 51
生命的位置/ 55
在汝之前一切话语都消退了/ 59
在宇宙中成长了/ 63
世界——欢迎和再见/ 67
走向同一顶峰的许多途径/ 72
对于锡克教的补充/ 74
第三章 佛教/ 79
醒悟了的人/ 79
沉默的圣人/ 84
反抗的圣人/ 88
四圣谛/ 94
八正道/ 99
佛教的基本概念/ 107
大乘和小乘/ 115
花的秘密/ 123
金刚霹雳/ 134
渡河的形象/ 138
佛教与印度教在印度的合流/ 142
第四章 儒家/ 145
第一教师/145
孔子所面对的问题/ 150
儒家对手的答案/ 154
孔子的答案/ 158
有意的传统的内容/ 163
孔子的方案/ 170
伦理或是宗教?/ 173
对中国的冲击/ 177
第五章 道家/ 183
老子/ 183
道的三种意义/ 185
三种探讨力量的进路以及随之而来的三种道家/ 186
有效的力量:哲学的道家/ 187
扩大的力量:道家养生与瑜伽/ 188
替代性力量:宗教的道家/ 191
力量的混合/ 193
创造性的静/ 194
道家的其他价值/ 199
结论/ 206
第六章 伊斯兰教 / 209
背景/ 210
先知的封印/ 211
带来胜利的迁徙/ 216
持续的奇迹/ 219
基本神学概念/ 223
五根支柱/ 230
社会的教义/ 235
苏非教派/ 243
伊斯兰教何处去?/ 252
第七章 犹太教/ 255
神的意义/ 256
创造的意义/ 260
人存在的意义/ 263
历史的意义/ 266
道德的意义/ 270
公正的意义/ 272
受难的意义/ 276
救世主信仰的意义/ 280
生命的神圣化/ 284
启示/ 287
选民/ 291
以色列/ 295
第八章 基督教/ 301
历史的耶稣/ 301
信仰的基督/ 307
终结与开始/ 313
佳音/ 314
基督的奥体/ 319
教会的心灵/ 322
罗马天主教/ 329
东正教/ 334
新教/ 339
第九章 原初宗教 / 345
澳洲经验/ 346
口述性、地点和时间/ 348
原初世界/ 354
象征性的心灵/ 357
结论/ 360
第十章 最后的考察 / 363
宗教之间的关系/ 364
智慧传统/ 365
聆听/ 369
注释/ 371
· · · · · · (收起)

读后感

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世界是一座桥,走过去,不要在上面盖房子。——休斯顿·史密斯(著) 隐约记得张爱玲曾说——一个时代需要的是升华而不是浮华(大意)。偶尔想起这句老话时,不免转顾一回我们当下身处的这个时代,竟往往觉得有些悚然,甚或生出些许寒意。 这究竟是怎样的一个时...  

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读之我幸,不读我命。不读的话,我会继续在这里徘徊,徘徊。就像他们她们它们一样。 这是一本很好的宗教比较学著作,原来世界的宗教都殊途同归——你以为一神论和泛神论的宗教、一元论和非一元论的宇宙观怎么可能殊途同归?其实只需读到第二章《印度教》就可以知道答案。认识到...  

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读之我幸,不读我命。不读的话,我会继续在这里徘徊,徘徊。就像他们她们它们一样。 这是一本很好的宗教比较学著作,原来世界的宗教都殊途同归——你以为一神论和泛神论的宗教、一元论和非一元论的宇宙观怎么可能殊途同归?其实只需读到第二章《印度教》就可以知道答案。认识到...  

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中国当代哲学大师冯友兰认为,哲学是对人生系统的反思。而宗教的核心必然是哲学,所以他认为宗教就是哲学加上一定的上层建筑,包括教义、礼仪和体制。 根据冯友兰的定义,中国的儒家、道家(不是道教)都不能称之为宗教。 而《人的宗教》的作者休斯顿•史密斯却...  

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中国当代哲学大师冯友兰认为,哲学是对人生系统的反思。而宗教的核心必然是哲学,所以他认为宗教就是哲学加上一定的上层建筑,包括教义、礼仪和体制。 根据冯友兰的定义,中国的儒家、道家(不是道教)都不能称之为宗教。 而《人的宗教》的作者休斯顿•史密斯却...  

用户评价

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比较宗教哲学 世界是一座桥 走过去 不要在上面盖房子

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年度十佳。就两个字,了然。

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“生命的取向太高,体验要深,能量要强。”

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“生命的取向太高,体验要深,能量要强。”

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最近看书不同思想搭配着同时推进,比如一手演化论,一手宗教学,看他们如何打架,最终谁赢?目前大时空尺度演化论略胜,可惜个体精神生活的体验是主观的,所以难论输赢,主观宗教客观演化比较符合人类需求。所以精神胜利法总冠军!

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