犹太教、基督教以及各种原初宗教。作者透过个人的观察,以理性与感性、传统与现实的态度,以及深入浅出的语言,把世界宗教的智慧传达给大众。书中汇集了作者三十余年教学与研究的新成果,特别是在对两性观点与语言的运用、各宗教的内在层面分析,以及藏传佛教、苏菲教派与历史上的耶稣等方面做了详细述说。
这部被称为“世界宗教第一部可用的教科书”,其特点在于史密斯尝试用个人的亲身体验,以说故事、讲历史与哲学思辨的方式把世界宗教的精神性传达给大众,环绕宗教所引发的价值深入地挖掘人性的奥秘。书中的内容丰富而精彩,语言生动流畅、通情达理,这也是其畅销、长销的最大秘密所在。1958年出版的《人的宗教》总销量超过200万册。
人群聚居之处,必有宗教痕迹。宗教不只是外显的迹象,它是人类生活的核心本质。要了解一个民族,必认识其信仰。探讨各大宗教,发掘人性的奥秘。
本书内容的重点既不是宗教史,也不是对宗教作全盘或平衡的论述,更不是比较宗教之优劣,而是环绕着宗教所引发的“价值”,“ 生命取向要高;生命体验要深;生命能量要强”这种价值,就是促使人性趋于完美的力量。
本书内容实为知识分子所必备者,但愿我的导读能促使更多的人一探究竟,共品智慧传统所广施的喜悦。
——台大哲学系教授傅佩荣
作者简介:
休斯顿• 史密斯(Huston Smith),
出生于一个来华传教的传教士家庭。曾在美国芝加哥大学求学,先后到华盛顿大学、麻省理工学院任教。被公认为宗教史权威,也是比较宗教哲学的领袖人物。1958年出版的《人的宗教》总销量超过150万册。
第一是翻译实在太生硬……充满各种倒装和插入语的句式结构。 第二是这书本身就是面向西方人介绍世界宗教,虽然作者非常小心的避免西方中心主义,但由于作者本身的语言环境基于西方视角不可避免。举个栗子——翻译:如果有人说“有人落井了!”我想,利他主义者就会下去救人了。...
评分第一是翻译实在太生硬……充满各种倒装和插入语的句式结构。 第二是这书本身就是面向西方人介绍世界宗教,虽然作者非常小心的避免西方中心主义,但由于作者本身的语言环境基于西方视角不可避免。举个栗子——翻译:如果有人说“有人落井了!”我想,利他主义者就会下去救人了。...
评分中国当代哲学大师冯友兰认为,哲学是对人生系统的反思。而宗教的核心必然是哲学,所以他认为宗教就是哲学加上一定的上层建筑,包括教义、礼仪和体制。 根据冯友兰的定义,中国的儒家、道家(不是道教)都不能称之为宗教。 而《人的宗教》的作者休斯顿•史密斯却...
评分读之我幸,不读我命。不读的话,我会继续在这里徘徊,徘徊。就像他们她们它们一样。 这是一本很好的宗教比较学著作,原来世界的宗教都殊途同归——你以为一神论和泛神论的宗教、一元论和非一元论的宇宙观怎么可能殊途同归?其实只需读到第二章《印度教》就可以知道答案。认识到...
评分中国当代哲学大师冯友兰认为,哲学是对人生系统的反思。而宗教的核心必然是哲学,所以他认为宗教就是哲学加上一定的上层建筑,包括教义、礼仪和体制。 根据冯友兰的定义,中国的儒家、道家(不是道教)都不能称之为宗教。 而《人的宗教》的作者休斯顿•史密斯却...
垃圾 如果你想了解什么宗教,不如去看百度百科。估计只有白痴才会觉得这本书好,就像让一个市井混混给你白活各种宗教一样,垃圾,垃圾透了
评分宗教这个东西,想在一本书里说完毕竟不太可能。作者描绘了一个世界宗教的宏观局面,供读者慢慢探索,慢慢补充
评分翻译太烂,绝对是机器翻译的,很少读到这种中文都看不懂的书。
评分作者更多地从哲学而不是历史角度来阐释各种宗教,对教义的描述言语往往是诗意乃至晦涩的,结果只能抓住大概而细节仍旧含糊,其实这正是宗教的真谛。可以行云流水地速读,大体理清脉络,对失去原教旨只剩宗教形式的教徒施以同情,更对各种圣僧大师神棍书籍提高免疫;彻底读通,则需要有读哲学专著的耐心,外加信仰领悟力。
评分翻译让人不愿继续读了。
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