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恩主

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[美] 苏珊·桑塔格
上海译文出版社
姚君伟
2007-9
293
27.00元
平装
苏珊·桑塔格文集
9787532743230

图书标签: 苏珊·桑塔格  小说  美国  外国文学  梦境  恩主  苏珊・桑塔格  女性   


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发表于2024-11-21

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图书描述

在《恩主》中,桑塔格对梦境、幻觉情有独钟,让读者看到了作为主人公及叙述者的“我”的梦里人生。在这部篇幅不长的叙述作品中,“我”一共做了十三个梦,这还不包括这些梦的不同版本,而“我”差不多就在做梦和释梦中度过了六十一年的人生。因为父亲忙生意,姐姐嫁人,母亲去世,“我”从小就备尝孤独的滋味,并养成了耽于沉思的习惯。在省城读到大三,因发表一篇小题大作的哲学论文而退学,并进入一对中年夫妇——安德斯夫妇——的社交圈。沙龙搞得热热闹闹,“我”虽置身其间,但仍痴迷于自己的思考,并感觉自己踏上了一次精神之旅。然后,开始做梦,先是“两个房间之梦”。梦里的“我”表现出本人的某些性格特征——狡黠的谦卑,动辄产生羞耻感、哀求、害怕的样子,想与梦里压迫“我”、支派“我”的人讲和、套磁儿,等等。接着,“我”开始释梦,并请人帮着释梦。同样的梦中人出现在不同的梦里,如沙龙女主人安德斯太太,在梦里,她一会儿拒绝“我”的要求,一会儿又给“我”投怀送抱。“我”做的这些梦名堂很大,内容各异,包括“我”梦醒之后命名的“非常派对之梦”、“宗教梦”、“老资助人之梦”、“钢琴课之梦”、“镜子之梦”、“红枕头之梦”、“破窗之梦”、“泥鞋子之梦”、“军火库之梦”、“文学梦”、“木偶之梦”,如此等等,不一而足。

最为有趣的是,“我”在梦和日常生活之间搭起桥梁,也因此品尝到了内在生活的滋味。内在生活改变了“我”对他人的态度,梦指导并改变我的日常生活。过着这种亦梦亦真、合二为一的梦生活,“我”充满活力。在梦的导引下,“我”勾引安德斯太太,乘她丈夫出差在外的机会与她私奔。“我”和她在一座阿拉伯城尽情玩乐,而后慷慨地把她卖给一个阿拉伯商人。依稀是两年后吧,她伤痕累累、可怜兮兮地回来。“梦”指示“我”杀死她,可“我”没有成功,因为她坚不可摧。“我”把父亲留下的房子赠给她,等等。梦境和幻想在《恩主》中,似乎不仅起到了展开情节的作用,它们倒更像是小说中的主角儿,梦一个接一个地做,而且,“梦中复有梦中梦”,居然还有了自己的生命和逻辑。梦境和幻觉呈现出处于自我感知、自我探索之中的“我”的困惑和孤独,“我”内在的心灵世界由此也得到真实的再现。

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著者简介

苏珊·桑塔格(1933~2004年),她生于美国纽约,毕业于芝加哥大学。1993年当选为美国文学艺术学院院士。她是当前美国声名卓著的“新知识分子”,和西蒙·波伏娃、汉娜·阿伦特被并称为西方当代最重要的女知识分子,被誉为“美国公众的良心”。2000年获美国国家图书奖、2001年获耶路撒冷国际文学奖,并获得2003年度德国图书大奖——德国书业和平奖。


图书目录


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用户评价

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建构意识愈强不见得就好看 好看是第一步

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又一部需要用长篇大论来描述的好小说

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设计远远多于流淌,意料之中的硬。不过倘真有梦如此,那我也在等它来。

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三十岁的桑塔格对一些问题的思考或者困惑,被很好地安插进了这部小说,但她偏偏希望借助一个六十岁老人的身份,使这些思考看上去更像是一些经验或结论。

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行动高于思想,要达到这一点必须先有关于此的思想,而后将这种思想抛弃掉。而这样的行动必须借助特殊的东西成为这般的行动,桑塔格就说这是仪式化,将无意义的,可以省略的举动,仪式化之后,便产生了超过思想的思想,或者达到了存在?不过没看出醍醐灌顶之处a!是反笛卡尔式的思么?

读后感

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是的,“梦想”,这个看上去很美的词汇,若把握不好,就是一个囚禁折磨人的高手。在我看来,希波莱特梦中那个要求他跳舞的穿黑泳衣的人,就是“梦想”或“目标”,而安德斯太太则是“理想中完美的自我”,正是有这样一个预设的自我在鞭笞,所以才让希波莱特不断按规划生活...  

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是的,“梦想”,这个看上去很美的词汇,若把握不好,就是一个囚禁折磨人的高手。在我看来,希波莱特梦中那个要求他跳舞的穿黑泳衣的人,就是“梦想”或“目标”,而安德斯太太则是“理想中完美的自我”,正是有这样一个预设的自我在鞭笞,所以才让希波莱特不断按规划生活...  

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