翁贝托•埃科(Umberto Eco,1932- ),欧洲重要的公共知识分子,小说家、符号学家、美学家、史学家、哲学家。出生于意大利亚历山德里亚,博洛尼亚大学教授。著有大量小说和随笔作品,如《玫瑰的名字》《傅科摆》《昨日之岛》《波多里诺》《洛阿娜女王的神秘火焰》《布拉格公墓》和《密涅瓦火柴盒》等。
《埃科谈文学》是埃科作品中为数不多的文学评论专著,收集了作家为各种场合而做的文学专题演讲和论文,从乔伊斯、博尔赫斯,一路谈到中世纪的但丁、拉伯雷,乃至更加久远的亚里士多德,以不同于一般文学评论家的跨领域视角,精确地分析了诸多古今呼应的重要文学概念、文学名作反映的恒久人性追求以及文学内蕴的历史进程。
细心的读者也许会发现,即使跳过出版社最看好的卖点──《我如何写作》篇,《埃科谈文学》也并不全然无趣。事实上,我们可以在很多看起来理性刚硬的段落里,找到正在小小发飙的埃科。那些掉落在字里行间的情绪碎屑,向我们展示一个好辩也善辩,头脑清楚但具有强烈情感温度的文...
评分譬如,阅读《瓦洛瓦之氤氲》,读者必须先熟悉奈瓦尔的《西尔薇娅》与普鲁斯特的《驳圣伯夫》,还必须知道埃科责骂的“某些‘反动派’的文学评论”意指为何,然后静下心认真咀嚼长达十八页的精细辩证。一个节点过不去,就必须重来,再重来。这样的学术埃科,对更广大的、单纯只...
评分这是一本叫内行惊叹、外行悲叹的书。惊叹者多半仰慕埃科信手一捻,就是几百年的文学公案;随口召唤,无数文学大师便听命还魂。他擅道能言,分析了《共产党宣言》之后,马克思竟与莎士比亚平起平坐;一则被右派视为政经邪说的演讲,立即成为文学经典!然而,一旦读者缺少西方文...
评分《埃科谈文学》这本书里,文学是小说的代名词。 翻完之后,才发觉关于文学,还有那么多的学问。这些学问,可能写小说的人并不太了解,他们只管写就可以了。写完后,评论家看到了,于是去构建各种各样的学说。至于对小说家有无影响,我现在还没有写过象样的小说,所以不知道。 ...
最喜欢艾柯的一点是可以从他辐射到很多我喜欢的作者:卡尔维诺,格里耶,福柯,博尔赫斯……此外他对王尔德的评价很独特,其中几篇与符号学有关的文章都值得再读,想以艾柯为主题写论文则必须读此书。遗憾的是他提及的很多书都没读过,不过我想日后自当在他处重逢。(补:的确在他处重逢了,因为我把这本书送人了……汗
评分似乎应该是这样:你不读意大利文的《神曲》,你就无法读大部分埃科谈的文学。埃科不止一次地谈但丁和乔伊斯。这本书不适合现在的我。但看得出来,埃科不怎么待见王尔德,埃科的理由是:抄袭,此外,王尔德为了美学和文体放弃了哲学和内容——当然不同意啊,王尔德单凭童话就值得被一遍一遍地怀念。
评分到底还是看书看得多啊
评分《<诗学>与我们》很好。最后一篇谈写作说到故事和情节的区分,很清楚。有些地方看不懂。
评分在最后一篇文章中,埃科谈到自己总是以最精确的方式设计小说的虚构世界,台阶的级数,两墙间的距离,船舱的布局,必须毫厘不差,尽管这些细节在小说中并不是主要的。“但是在我眼里,它们可以帮助我对那个环境产生信心,”就好比电影中一个不必打开的珠宝匣子,里头必须事先放入珠宝,“否则演员演起来较不令人信服。”由此,作家才能确定整部小说的风格,包括叙事语言,人物说出来的话,以及他们看待事物的视角和思考它们的方式。
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