具體描述
本書以《山海經》文本中隱藏的四麵環海景象與二十八座定位山和二十八宿的對應兩大規律分彆重建瞭《山經》與《海經》的敘事語境，指齣《山經》是一個脫胎於社祭祭詞的文本，具有濃厚的口頭傳統特點，而《海經》是觀測者站在觀象颱上以四周的山為定位參照對四周的天文、地理與曆史進行的實景與想象性描述。在此前提下，作者將《山海經》中零散的神話記載置於這兩大語境中加以關聯式的解讀。
著者簡介
吳曉東，1966年生，湖南省鳳凰縣人，中國社會科學院民族文學研究所副研究員。1985年至1992年就讀於中央民族大學，獲語言學學士與文學碩士學位，2003年至2004年於哈佛大學燕京學社訪學。主要從事中國南方民族口頭傳統研究，在神話學方麵著力較多。
圖書目錄
第一章 社稷祭祀：《五藏山經》的敘事語境
第一節 《五藏山經》構想齣四麵環海的世界景象
第二節 《五藏山經》脫胎於社祭祭詞
一 《五藏山經》的語境還原
二 彝族跳弓祭儀與《五藏山經》
第三節 《五藏山經》的口頭傳統痕跡
一 《五藏山經》的韻文痕跡
二 《五藏山經》的口頭程式
第二章 環形大荒：《大荒經》與《海內經》的敘事語境
第一節 《大荒經》二十八座定位山與二十八宿
第二節 《大荒經》敘事目的、方式與內容
第三節 《大荒經》敘事場景構擬
一 非“大荒之中”山分布何處?
二 四極四隅
三 河流與湖澤
第四節 《海內經》與《大荒經》的關係
一 何為“大荒”、“海外”、“海內”?
二 《海內經》講述大荒之內(海內)
第三章 七的秘密：《海外經》與《大荒經》的關係
第一節 《海外經》是《大荒經》的另一版本
一 兩者結構一緻
二 兩者“七”的對應
三 敘事順序比較
四 《海外經》與《大荒經》共有同一觀象颱
五 兩者敘事方式迥異的根源
第二節 《海外經》與《大荒經》的對比
一 《海外東經》與《大荒東經》
二 《海外南經》與《大荒南經》
三 《海外西經》與《大荒西經》
四 《海外北經》與《大荒北經》
第三節 《淮南子》之《海外經》版本重構
第四節 《海外經》敘事方嚮與篇章 排序
第五節 《海內四經》講述海內(大荒之內)
第四章 成書辨析：《海經》非釋圖之作
第一節 《大荒經》為實景與想象描寫之作
第二節 《海外經》也非據圖為文
第五章 尋觀象颱：《大荒經》的成書地理位置
第一節 從《大荒經》姓氏、方國推定觀象颱的地域範圍
第二節 從山川分布與神話傳說確定《大荒經》之觀象颱在河南濟源
第六章 顔色之謎：《山海經》成書時間
第一節 《五藏山經》的成書時間
第二節 《大荒經》與《海內經》的成書時間
第七章 天地探索：《山海經》神話的解讀
第一節 大地四方的想象
一 《海經》四方神與彝族、白族四方神
二 四方風神
三 四方方國的想象：青丘、厭火、帝苑、大幽
第二節 從《大荒經》日月神話到西南少數民族的日月神話
一 浴日浴月神話與日月數目
二 日齣扶桑神話
三 使無相間齣沒、司其長短、十日並齣、射日、止日月
四 兩個西王母
五 帝江神話
第三節 星宿神話
一 星占神話
二 屏蓬與天蓬元帥豬八戒
三 牛郎、織女與拘纓、跛踵之國
四 大人國與小人國
第四節 地理與曆史神話
一 《海經》中有三座不同的昆侖
二 從邵原女媧神話到南方少數民族女媧神話
三 從中原蚩尤神話到苗族蚩尤神話
四 誇父逐日神話與拉祜族的紮魯樹神話
五 刑天神話與商湯伐夏桀
參考書目
後記
· · · · · · (收起)
讀後感
評分
評分
評分
評分
用戶評價
還可以，前麵的觀點和劉宗迪失落的天書有點像，後麵整理錯簡部分很有意趣。三星半。
评分想當然式的寫法，也是6的
评分本書以《山海經》文本中隱藏的四麵環海景象與二十八座定位山和二十八宿的對應兩大規律分彆重建瞭《山經》與《海經》的敘事語境，指齣《山經》是一個脫胎於社祭祭詞的文本，具有濃厚的口頭傳統特點，而《海經》是觀測者站在觀象颱上以四周的山為定位參照對四周的天文、地理與曆史進行的實景與想象性描述。在此前提下，作者將《山海經》中零散的神話記載置於這兩大語境中加以關聯式的解讀。
评分有一定的創建，但也有些勉強，隻能怪《山海經》太混亂瞭 ，各種不明。
评分以經注我的自以為是真是夠瞭……基本沒有一個論據站得住腳！以及論證押韻那裏是認真的嗎？簡直義務教育水平...ps. 作者不是本係曉東。
相關圖書
本站所有內容均為互聯網搜索引擎提供的公開搜索信息，本站不存儲任何數據與內容，任何內容與數據均與本站無關，如有需要請聯繫相關搜索引擎包括但不限於百度，google,bing,sogou 等
© 2025 book.quotespace.org All Rights Reserved. 小美書屋 版权所有