具体描述
作者先学大气物理，又学文艺学，最后是民俗学博士。他在本书中与你说天文，道地理，论诗学，解神话，杂至博物，细到修辞，天上地下，打成一片，古学新知，溶为一炉。这本书与你谈龙，谈天上的龙和地上的龙，谈行于四时的龙和潜行水湄的龙。这本书与你谈本草、博物，谈本草的来历和奥妙，谈博物学中的怪物和修辞，谈草木鸟兽背后的诗意和秘密。这本书带你举首遥看“盈盈一水间，脉脉不得语”的牵牛织女星，俯身聆听大地上四季的风声好如风的歌声，引你走出文人的书斋，回到斗转星回风声浩荡的远古星空和民间大地……全书内容尽管错杂多端，但却精气贯注，籽粒饱满，透过天文、地理、诗学、神话、博物、修辞等等人文百态、自然万象，一直在追索的是我们这个民族精神血脉中贯通古今的文化精神。
作者简介
刘宗迪：先后毕业于南京大学气象系、四川师范大学中文系、北京师范大学中文系，现为中国社会科学院民族文学研究所副研究员，主要从事神话学、民俗学、古典文献学等方面的研究。
目录信息
刘晓峰序
上编
惟有大地上歌声如风
今文经学的草根
古史、故事、瞽史
文字原是一张皮
取足于已 空诸依傍
刘姥姥、俳优与知识分子
草根的力量
民间文艺学：从书面范式到口头范式
神话学三题
下编
乐著太始，礼居成物
五行说考原
太史公之死
飞龙在天
烛龙何照
传统历法与节日的起源
遥看牵牛织女星
钟敬文：《山海经》与古代博物学
怪物志、本草修辞学以及福柯的笑声
神话、想象与地理：关于《山海经》研究的对话
后记
· · · · · · (收起)
读后感
1）风的现象学： 古人为什么用“风俗”一词表示自己的生活？“俗”字好理解，与“雅”相对，就是指那些还流传于乡野市井，没有被书写为文字，没有被载于典籍，因此还是不登大雅未经文人修饰润色的东西。关于“风”，风只不过是一种自然现象，风可以吹弯树梢，吹谢落花，吹皱...
评分刘宗迪（豆瓣id：1032498）的原话：“法国年鉴学派的长时段理论很可能吸收了东方的循环论时间观，庄子说上古有大椿，以八千年为春八千年为秋。”是不是民科大家自行判断吧。刘宗迪研究的《山海经》论证什么玩意儿都是他们大葱省的，堪比杜钢建、朱大可、张远山之流，你们看看历...
评分刘宗迪（豆瓣id：1032498）的原话：“法国年鉴学派的长时段理论很可能吸收了东方的循环论时间观，庄子说上古有大椿，以八千年为春八千年为秋。”是不是民科大家自行判断吧。刘宗迪研究的《山海经》论证什么玩意儿都是他们大葱省的，堪比杜钢建、朱大可、张远山之流，你们看看历...
评分（这篇评论真的是个人黑历史的巅峰，立此存照） 作者到底是个多好玩儿的人呢。这书我看着看着就想起《鬼吹灯》来了……我赶脚作者啊则个则个就是一个翻山越岭翻箱倒柜观星辨穴翻书倒斗之最佳伴侣啊……鬼吹灯里吹神马观星辨穴啊神马的，则个辣个的，天下霸唱也承认是胡编的啦...
评分（这篇评论真的是个人黑历史的巅峰，立此存照） 作者到底是个多好玩儿的人呢。这书我看着看着就想起《鬼吹灯》来了……我赶脚作者啊则个则个就是一个翻山越岭翻箱倒柜观星辨穴翻书倒斗之最佳伴侣啊……鬼吹灯里吹神马观星辨穴啊神马的，则个辣个的，天下霸唱也承认是胡编的啦...
用户评价
这书既可爱又好玩，适合喜欢物候学的人看着玩儿，也算是闲书一本。
评分眼光敏锐，话题较为有趣，但整体上抒情式的表达偏多。相比之下，个人还是更喜欢作者另一部著作《失落的天书》。
评分文采斐然
评分民科大扯蛋系列
评分挺神的，尤其是对山海经中诸多异兽的分析XD
相关图书
本站所有内容均为互联网搜索引擎提供的公开搜索信息，本站不存储任何数据与内容，任何内容与数据均与本站无关，如有需要请联系相关搜索引擎包括但不限于百度，google,bing,sogou 等
© 2025 book.quotespace.org All Rights Reserved. 小美书屋 版权所有