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坦白的說，這本書對於信仰的殺傷力，要比《達芬奇密碼》這類地攤貨來的厲害許多。甚至於超過《卡拉馬佐夫兄弟》中魔鬼之於伊萬的陳辭。我想本書也給瞭那些視《聖經》為“紅寶書”，喜歡把經文當口號的基督徒們當頭一喝棒！書中提及的觀點之尖銳，作者的文采、學識水平之高深，如何迴應這些問題之睏難，對我來說，都是相當驚訝和睏惑的。在閱讀的時候，不得不承認，書中的大部分論證和推導，作者都有很明顯誇大的部分。但如何去迴應書中所提齣的核心問題，是值得每一位認真、嚴肅和委身的基督徒，所需要深思的。我很感謝這本書，雖然作者的信仰之旅，讓他成為瞭一位不可知論者。但我自己，卻又去認真的省思，我所信的耶穌是誰？祂又如何引導著曆史，保守著信徒。我願意將我所睏惑的問題直麵於我所信的上帝，甚至於質問祂，看祂是如何迴應我，扶持我。

一本經文鑒彆學的科普書。上帝賜給我們的聖經在傳抄的過程中會發生各種謬誤，而經文鑒彆學傢的工作就是還原聖經的本貌。那上帝為我們創造的世界不也是這樣嗎？所以纔需要科學傢、曆史學傢、社會學傢去研究與發現這個世界本源的規律。在我看來科學與宗教信仰是沒有矛盾的。

唬人的隻是其中的數據，實義上的攻擊完全無力。很難相信作者如他所說，是因為這些考據的結果而走嚮棄教的。

作為一本無神論小手冊寫得還是很好滴。不過聖經在傳抄和翻譯中必定齣錯，這個誰都知道。當今的新約不等於約翰保羅所寫的書信，並不能推齣無神結論，難道inspire這個詞隻能是瞬間行為嗎？你咋知道Jerome和伊拉斯謨在翻譯的時候沒有小天使加持呀？

一本擺事實，講道理的書，完整順暢的告訴瞭讀者新約聖經是怎麼編纂而成，作者在書後的采訪也澄清瞭本書內容在學術界並不是新聞，隻是教會從沒有告訴過信眾，纔搞瞭個大新聞。那些激動的跑來打一星二星的、感覺被冒犯瞭信仰的人們還是理性看待吧，不要因為自己的狹隘做實瞭教會的“反智”。

还没看完，边写边看边改。 一是里面的资料算是个常识普及，本身不是特别新奇的东西，作者煞有介事，只是从一个侧面反映了福音派比较反智的一面。 二是这些是否构成对基督教的颠覆呢？ 作者主要论述的是传抄方面的问题，这本身就不构成颠覆，如果说能证明圣经本身就不是启示，而...  

看到开始处作者的那段心路历程，我就觉得这书值了。基督教在我心中的地位，也随着我的认识在不断的改变。 因为家里人信教，开始接触圣经，但是这些信徒实在的无法打动我，我当故事一样看了些圣经故事后，便觉得似乎比他们更了解基督教了，愈发觉得他们的愚昧。 然而随着年龄...  

艾氏在北卡大学教授《新约》及早期基督教有年，著述极勤，文风活泼，还常上电视，在美国圣经学界可算个公众人物。他的书若能准确地译为中文，对于学界和普通读者，都是一件功德。 艾氏在别处多次声明，放弃基督教，跟在普林斯顿神学院接受现代圣经学知识与历史批判方法没关系...  

真实的耶稣可能更像健次郎，而不是托奇。个别一两个瞬间亦有拉奥的影子。其实耶稣今天这种理想化的形象和西方人的文化习惯有极大的关系。崇拜个体的权柄，人格化的神，塑造耶稣至柔的形象是对这种至刚的补偿。  

还没看完，边写边看边改。 一是里面的资料算是个常识普及，本身不是特别新奇的东西，作者煞有介事，只是从一个侧面反映了福音派比较反智的一面。 二是这些是否构成对基督教的颠覆呢？ 作者主要论述的是传抄方面的问题，这本身就不构成颠覆，如果说能证明圣经本身就不是启示，而...