图书标签: 太平天国  历史  宗教  周伟驰  基督教  中国近代史  清史  近代史   

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由于作者试图开辟一个新的思想，所以这本400来页的书就只能在打倒前人的思想上做更多的功夫了，以至于在建立自己的思想体系上有所欠缺。作者不啻提供了一个很好的视角，而对于文化史、思想史，确切的来说是宗教史的研究，其影响因素是复杂的，它的史料也是相对缺乏的。我们的历史只注重名人的生辰年月等实证研究和记录，但较少涉及人与人之间的思想交流和影响的研究。我们为什么会有太平天国这样一种宗教战争，而日本以较少的基督教人数实现了现代化，而韩国以较多的信徒实现了现代化？三个儒教国家走了三种不同的路途。再回首看香港和台湾的路，我们是否该有一个深刻的对比研究？至于后来，我们走上了一条与法国、俄国相似的路径，谁又能说起源于法国启蒙运动直至德国苏联的马克思主义，不是一种宗教运动呢？我们现在不是一个政教合一的国家呢？

35/95我怀疑作者是先有了一个观念然后寻找到一些能支持这个观念的证据，然后更加确信这个观念了，然后再把所有的证据都只想这个观念，最后写出来的一部作品。美国的千禧年运动是事实，但与太平天国的直接关联甚至间接关联有多少，是值得怀疑的。另外，过于强调末世论的影响，也不妥当。太平天国本质上是一场膜拜团体的运动，神学上则是三一论的偏差，不是末世论的偏差。

我对此书论点的疑惑几乎都包含在陈明的序里了…

写这么一本书挺不容易的，不过引用维基百科有点说不过去。

对基督教在中国的传播描写了很多，但为啥一定要和太平天国扯上关系，非要论证太平天国就是一场宗教战争呢？为了论证还把太平天国灭亡后传教士的观点作为论据，要把拜上帝教的教义和基督教教义相似的地方作为论据，这是不是有点牵强呢。只求同，不见异，对研究基督教的人来说可能是有意义的，但对研究太平天国史则没啥帮助。

该如何理解太平天国，可谓见仁见智。 在相当一段时期，太平天国被打上“革命”的标记，但随着更多史料的普及，其残忍、愚昧、迷信的一面被揭示出来，不少人倾向于认为它是“邪教”、“魔教”，与白莲教等量齐观。事实上，当年曾国藩也持这一看法。 然而，这却忽略了两点：首...

本文节选自《开放时代》2013年第3期 【内容提要】农民起义？民族革命？基督教建国？太平天国运动的定性具有深刻的历史意义和现实意义，但却未曾得到深入讨论和思考。本文高度肯定周伟驰对太平天国运动作为基督教建国本质的判定和论证，但对其基于现代化目标而做出价值上的肯定...  

该如何理解太平天国，可谓见仁见智。 在相当一段时期，太平天国被打上“革命”的标记，但随着更多史料的普及，其残忍、愚昧、迷信的一面被揭示出来，不少人倾向于认为它是“邪教”、“魔教”，与白莲教等量齐观。事实上，当年曾国藩也持这一看法。 然而，这却忽略了两点：首...

太平天国之所以吸引我的关注，是因为它是中国近代史转型期一个非常具有代表性的事件。它将中国近代中西文化杂糅的民间状况极端地展现了出来。周伟驰的这本书对这种杂糅的形式、以及这种杂糅的形成过程进行了很好的分析。这本书很好的展示了基督教思想如何转变成太平天国的基本...  

该如何理解太平天国，可谓见仁见智。 在相当一段时期，太平天国被打上“革命”的标记，但随着更多史料的普及，其残忍、愚昧、迷信的一面被揭示出来，不少人倾向于认为它是“邪教”、“魔教”，与白莲教等量齐观。事实上，当年曾国藩也持这一看法。 然而，这却忽略了两点：首...