具体描述
为什么文明的标志是国家？为什么世界各国的体制五花八门？从部落到国家，是历史的岔路口。世界各民族开始分道扬镳，朝着认准的方向往前走。罗马共和、希腊城邦民主，西周受命于天。《易中天中华史：国家》回到历史现场，探寻国家的起源和机密。
作者简介
当今中国知名度最高、影响力最大的明星学者、公共知识分子。1947年生于长沙，曾在新疆工作。任教于武汉大学、厦门大学。现居江南某镇，潜心写作“中华史”。已出版作品：《易中天品三国》、《易中天文集》（1-16卷）。
目录信息
上帝敲了回车键
没有后悔药
分道扬镳
小人之邦
公民与臣民
中华的惆怅
第二章 城市跟你说
国家与城市
大屋顶
此时无墙胜有墙
民主的模样
君主的来历
殊途同归
第三章 从雅典到费城
民主是个意外
山那边是海
一刀两断
走向平等
衰落与复兴
费城对接雅典
第四章 谢绝宗教
我们不是幸存者
翻过喜马拉雅
有光就有影
巫术的儿子
没有国界的国家
天上人间
第五章 告别图腾
神佑尼罗河
成败都是它
法治罗马
并非图腾的图腾
认祖归宗
家天下
第六章 闯他一回红灯
启废禅让
老调子已经唱完
谁代表中国
甲骨文与青铜器
天命玄鸟
不能再胡闹了
后记 巡航日志
1. 谜语
2. 办法
3. 钥匙
4. 发现
5. 鸟瞰
6. 着陆
附录
表1-1:人类进化历史简化表
表1-2:人类的诞生到文明的诞生
表3:美国建国大事记
表4:中印对比
表5:外族入侵印度史
· · · · · · (收起)
读后感
????《文化史3:国家》易中天 第三册一直在探讨一个问题，就是为什么文化是在国家建立之后才存在的。首先辨析了国城墙之间的联系。而后陈述了国家存在的必要性即安全和自由。之后举了例子，希腊罗马费城雅典，而后提中华文明的夏商周。最后依然在辨析，比如辨析中华文明与印度文...
评分几千年前，古埃及文明、古巴比伦文明、雅玛文明、古希腊文明还有中国文明，大大小小的文明，怕有数十上百个，然而不曾中断，一直延续下来的，似乎只有中国文明。 为什么会这样？ 这本书在探索这个问题的答案。 文明的进展中，有许许多多的岔路口，岔路口的选择很重要，一个不慎...
评分说来惭愧，这个书评也算是补录的，由于买的是易中天先生的中华史电子版，所以夜晚泡脚的时候用kindle与手机的电子版交替着看，之前看完了魏晋和隋唐，现在又从头看起，这本书应该说以作者的分析和推论，并结合西方人类的缘起理论，来分析中国的人口是如何聚拢来，由开始的部落...
评分4.16-4.18（225min） 但是这没有办法。历史从来就不会在脉脉温情的牧歌中进展，反倒经常踏着千万具尸体前行。 中华史第二卷，依旧轻松愉快。 在第一卷从氏族到部落到部落联盟以后，越来越壮大的族群需要另外的一种形式进行统一整合，这就是“国家”这么一种文明形态，易中天老...
评分4.16-4.18（225min） 但是这没有办法。历史从来就不会在脉脉温情的牧歌中进展，反倒经常踏着千万具尸体前行。 中华史第二卷，依旧轻松愉快。 在第一卷从氏族到部落到部落联盟以后，越来越壮大的族群需要另外的一种形式进行统一整合，这就是“国家”这么一种文明形态，易中天老...
用户评价
中华史·二 虽说历史要宏观着看 结合着世界的大历史看 可是夏商一笔带过得好潦草 文明的古国讲了很多 雅典 希腊 罗马 印度 埃及 但每个都讲的挺语焉不详的 至于为什么要有国家 国家的组成是城市 城市是部族的演化 国家是互相有认同感（共同的祖先或神或法）的人群寻求安全和自由并为了维护个人利益享受公共权力和遵守公共规则而建立的 我只能这么给我自己解释了
评分个人不太推荐 首先话题太大 整个起笔恢弘 动辄千年以前 环比全球 却不接地气信息不实在 其次易老师把他讲坛的风格也带入了写作中 整书基本架构不明 缺乏逻辑性 尤其是后半本书
评分思路在通俗史学著作当中而言，挺有意思的，但的确通俗不能深究
评分怎么说呢…觉得一本能完的东西要出三本 就是骗钱啊
评分个人不太推荐 首先话题太大 整个起笔恢弘 动辄千年以前 环比全球 却不接地气信息不实在 其次易老师把他讲坛的风格也带入了写作中 整书基本架构不明 缺乏逻辑性 尤其是后半本书
相关图书
本站所有内容均为互联网搜索引擎提供的公开搜索信息，本站不存储任何数据与内容，任何内容与数据均与本站无关，如有需要请联系相关搜索引擎包括但不限于百度，google,bing,sogou 等
© 2025 book.quotespace.org All Rights Reserved. 小美书屋 版权所有