具體描述
本書首次以文化交流、衝突為中心視角對西班牙徵服美洲這一曆史事件進行闡釋，以探險傢、徵服者、不同時期傳教士共四類人物的活動為中心，研究瞭新舊世界這一曆史性相遇的不同進程中“我”與“他人”的關係模式。作者令人信服地指齣，西方基督教的傳播、羅格斯中心主義的思想都不同程度地參與瞭殖民主義意識形態的建構，導緻殖民者在文化交流過程中將對特定知識的控製轉化為權力，並用知識的生産強化固有的權力結構。作者帶著強烈的道德訴求呼籲深入反思這類文化交流中的不平等，以及由此造成的巨大曆史債務，這對於聯係日益緊密的現代社會有重要意義。
著者簡介
茨維坦•托多羅夫為法國符號學傢、思想史傢，任法國國傢科學研究中心研究員。主要作品包括：《符號學研究》、《什麼是結構主義》、《巴赫金與對話理論》、《幻想文學導論》、《散文的詩學》、《象徵理論》、《批評之批評》、《徵服美洲》、《我們與他人》、《麵對極端》、《不完美的花園》、 《責任與愉悅》等。曾獲奬項包括：法國國傢科學研究中心銅質奬章，法蘭西人文院Charles Lévêque 奬，法蘭西學術院首屆 Maugean 奬，阿斯圖裏亞斯王子奬（2008年社會科學類），法國藝術及文學勛章。
托多羅夫前期和中期（1963—1972年、1972—1981年）專注於文藝理論，前期與羅蘭•巴特等人同為結構主義的代錶人物，中期反思結構主義，是巴赫金文藝理論最重要的研究者之一；1982年開始轉嚮文化人類學及思想史研究，思考不同的人、民族、文化之間的關係，重新闡釋法國和德國的人文主義思想，批評西方的殖民政策、政治和經濟擴張政策等。本書是托多羅夫後期學術研究的標誌性著作。
盧蘇燕，新華社譯審，曾長期在法國、比利時、喀麥隆、阿爾及利亞等國傢工作、學習，翻譯作品涉及曆史、政治、社會、人文等領域。陳俊俠，新華社主任記者；林曉軒，新華社副譯審；二人曾分彆擔任新華社常駐巴黎分社經濟記者和社文記者。
圖書目錄
一、發現美洲
二、宗教經典闡釋者哥倫布
三、哥倫布與印第安人
第二章徵服
一、勝利的原因
二、濛提祖馬與信息
三、科爾特斯與信息
第三章熱愛
一、理解、攫取和摧毀
二、平等或不平等
三、奴隸製、殖民主義和交流
第四章瞭解
一、與他人關係類型學
二、杜蘭，或文化融閤
三、薩阿貢的著作
結語
拉斯·卡薩的預言參考書目介紹
參考文獻
插圖圖釋
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讀後感
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用戶評價
讀這本書的時候還沒有係統接觸符號學。現在感覺需要重讀並且思考裏麵符號學方法論的運用。
评分哲學的部分沒太看懂
评分哲學的部分沒太看懂
评分人生而不平等
评分讀這本書的時候還沒有係統接觸符號學。現在感覺需要重讀並且思考裏麵符號學方法論的運用。
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