图书标签: 维吉尔  经典与解释  古典学  政治哲学  外国文学  埃涅阿斯  文学  希腊罗马   

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对各个篇章的分析性文章结集，内容还比较丰富，有的文章比较有意思一点，有的则太过学究气。比较有启发性的是《<埃涅阿斯纪>卷六中的正义与审判》一篇，文章指出了维吉尔描绘的地府是荷马-赫西俄德教的图景和道德化的俄耳甫斯教-毕达哥拉斯教派图景的结合，由此得到了一个不仅限于神话中的罪犯的塔尔塔罗斯，一个可以囊括所有破坏正义和道德之普遍准则者的塔尔塔努斯。随后文章讨论了第六卷中的叙事和其他几卷中的不一致之处，维吉尔最后走出地府经过虚幻之门的隐喻。埃涅阿斯说“请允许我把我所见所闻传之于世吧”，文章认为这表明诗人即将揭示一些本不应该被揭示出来的内容，即有关神秘仪式，但并未描写神秘仪式。这些讨论分析增添了神秘主义色彩，容易想到对《神曲》的解析。最后一篇文章极为漫长地分析了《埃涅阿斯纪》中的数学结构。

诠释好有趣~（抹泪

其实不是很喜欢这样每章选一个作者来解读的方式，缺乏连续性。其实只有卷二、卷四、卷十二是我的菜。。。。。。

每章的研究文章汇编

快速读完埃涅阿斯的助力，不仅讲情节，也讲切入的新角度。按章编排选取文章非常有意思，后来才发现第一篇忘了看。

近来读王承教老师的这本书，受益匪浅。 不过，《编者前言》第9页第3行——“出现在19世纪初的维吉尔研究之欧洲学派由德国人领军，代表作包括海因兹的……” 这里，应该是“20世纪初”吧…… 各位若能联系到王老师，忘告之，再版时或可修正。

近来读王承教老师的这本书，受益匪浅。 不过，《编者前言》第9页第3行——“出现在19世纪初的维吉尔研究之欧洲学派由德国人领军，代表作包括海因兹的……” 这里，应该是“20世纪初”吧…… 各位若能联系到王老师，忘告之，再版时或可修正。

近来读王承教老师的这本书，受益匪浅。 不过，《编者前言》第9页第3行——“出现在19世纪初的维吉尔研究之欧洲学派由德国人领军，代表作包括海因兹的……” 这里，应该是“20世纪初”吧…… 各位若能联系到王老师，忘告之，再版时或可修正。

近来读王承教老师的这本书，受益匪浅。 不过，《编者前言》第9页第3行——“出现在19世纪初的维吉尔研究之欧洲学派由德国人领军，代表作包括海因兹的……” 这里，应该是“20世纪初”吧…… 各位若能联系到王老师，忘告之，再版时或可修正。

近来读王承教老师的这本书，受益匪浅。 不过，《编者前言》第9页第3行——“出现在19世纪初的维吉尔研究之欧洲学派由德国人领军，代表作包括海因兹的……” 这里，应该是“20世纪初”吧…… 各位若能联系到王老师，忘告之，再版时或可修正。