兰台万卷(修订版)

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出版者:生活·读书·新知三联书店
作者:李零
出品人:
页数:246
译者:
出版时间:2013-4
价格:38.00
装帧:精装
isbn号码:9787108044273
丛书系列:
图书标签:
  • 文献学
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具体描述

《兰台万卷》的初稿原为北大“简帛古书和学术源流”课上的讲稿。最开始,李零讲《汉书?艺文志》只有一个提纲,由于兴趣浓厚,不知不觉写成了一篇长文,现在已成稿十万余字,可以作为一本小册子单独出版了。

如书中所言,《汉书?艺文志》(“班志”)太重要了:一、它有学术史、思想史的意义,在班志之前,讲学术史的只讲派,不讲书,线条很粗,只有通过班志, 才能“一览众山小”。二、中国古书大多亡佚,特别是技术书亡佚尤多(“兵书略”、“数术略”和“方技略”这几大类)。从班志可以看到,古人除了留下的,还 淘汰了哪些,丢掉了哪些。三、班志对于研究简帛古书特别重要,是我们查考先秦、秦汉古籍的仅存的“地图”。

作者简介

李零,生于1948年,祖籍山西武乡县,北京大学中文系教授。1977年入中国社会科学院考古研究所参与金文资料的整理和研究。1979年入中国社会科学院研究生院考古系,师从张政娘先生作殷周铜器研究。1982年毕业,获历史学硕士学位。1982—1983年在中国社会科学院考古研究所沣西队从事考古发掘。1983—1985年在中国社会科学院农业经济研究所从事先秦土地制度史的研究。1985年至今任教于北京大学中文系。 李零教授长期从事考古、古文字和古文献的研究。

主要著作有:《简帛古书与学术源流》、《长沙子弹库战国楚帛书研究》、《郭店楚简校读记》、《上博楚简三篇校读记》、《<孙子>十三篇综合研究》、《兵以诈立——我读<孙子>》《丧家犬——我读<论语>》、《去圣乃得真孔子——<论语>纵横读》、《人往低处走——<老子>天下第一》、《唯一的规则——<孙子>的斗争哲学》、《死生有命 富贵在天——<周易>的自然哲学》、《中国方术正考》、《中国方术续考》、《入山与出塞》、《铄古铸今》、《待兔轩文存•读史卷》、《放虎归山》、《花间一壶酒》、《何枝可依》等。

目录信息

序言
一总序
二六艺略(上)
三六艺略(下)
附记《苍颉》文本考
四 诸子略(上)
五诸子略(下)
六诗赋略
附记一汉赋的两大类型
附记二成相体
七兵书略
附记威喜、巨胜考
八数术略
九方技略
附录一家数、卷数统计表
附录二古今文本对照表
参考书目
· · · · · · (收起)

读后感

评分

以我个人阅读趣味,眼下的学术书( 我也称之为“教授书”,学富五车的教授学者的学问书 ),讲现代的,最爱读谢泳;讲古代的,最爱读李零。 两人的共同特点是,依据的材料够全,理解得够透,把诸多深奥的学术问题彻底消化之后,化为自己的大白话说给别人听;与此同时,对课题...  

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以我个人阅读趣味,眼下的学术书( 我也称之为“教授书”,学富五车的教授学者的学问书 ),讲现代的,最爱读谢泳;讲古代的,最爱读李零。 两人的共同特点是,依据的材料够全,理解得够透,把诸多深奥的学术问题彻底消化之后,化为自己的大白话说给别人听;与此同时,对课题...  

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李零先生的书我是喜欢看的。这本写得也还好看,简要条理,有些地方点到为止,却有启发性。 但是,感觉整体写得比较不用力,作者自己比较在意简帛研究的眼光,在书中没有得到充分落实。 作者强调这部书的一个特点在于对班志做分类探讨,但有些分类虽然很细,却...  

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治班志者,自古迄今何止百家,然易讀、可讀且有趣味者,頗不多見。是書以今人治古籍,妙在思路清醒,文辭體要,述論明了,簡而有當;超越了逐句注疏、陳陳相因的傳統注經模式,對經典文本作出研究者自己的清理。緣此,此書使初造之人,一覽即能窺妙;積學之士,細味亦可...  

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《汉书艺文志》在古典学术研究上的地位毋庸多言。宋代王应麟有《汉书艺文志考证》,清姚振宗有《汉书艺文志拾补》、《汉书艺文志条理》,近代以来,以《汉书艺文志》成书知名者,有顾实《汉书艺文志讲疏》(民国时讲义)、张舜徽《汉书艺文志通释》(据1946年讲义《汉书艺文志...  

用户评价

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这套书的装帧设计简直是艺术品,拿在手里沉甸甸的,那种纸张的质感,那种墨香,让人立刻就能感受到一种庄重和厚重。我特地挑了一个安静的午后,在阳光下翻阅,光影投射在扉页上,简直是享受。虽然我还没来得及深入阅读每一个章节的细节,但光是浏览目录和前言,就能窥见作者在搜集和梳理这些古代文献时付出了多少心血。那些繁复的引文和注释,处理得井井有条,显示出极高的学术素养。我特别欣赏这种对传统文化的敬畏之心,它不是简单地罗列资料,而是像一位经验丰富的向导,带着读者一步步走入历史的深处。我相信,这本书的价值不仅仅在于其内容的广博,更在于它所传递的那种对知识的虔诚和对历史的尊重。我已经迫不及待地想找个周末,完全沉浸在这知识的海洋里,去探索那些尘封已久的故事和智慧。

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从一个纯粹的阅读体验角度来说,这套书给人的感觉是非常“沉浸式”的。那种厚重的纸张和清晰的印刷字体,配合着合理的章节划分,使得长时间的阅读也不会感到特别疲劳。虽然我还没有机会细读那些复杂的文献部分,但光是翻阅插图和图表(如果有的话,我感觉会有),就能感受到作者试图构建的那个宏大知识体系的完整性。这本书似乎有一种魔力,能让你在翻阅的过程中,自然而然地慢下来,去思考每一个词语背后的历史重量。它不是那种快消式的读物,更像是需要你投入时间、心力去“耕耘”的学术园地。我打算把这本书放在书架最显眼的位置,时不时地就想拿起来,随便翻开一页,看看今天能从中汲取到哪一点古代的智慧,作为日常思考的灵感来源。

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说实话,我一开始被这本书的名字吸引,但拿到手后,我对内容的期待值其实是有些保留的,毕竟“万卷”这个词听起来太过宏大,很容易让人觉得是故作声张。然而,翻开第一部分后,我发现我的担忧完全是多余的。作者的处理方式非常巧妙,他没有采用那种堆砌史料的笨拙手法,而是构建了一个清晰的逻辑框架,将看似零散的古代记载串联起来,形成了一个连贯的叙事。阅读起来非常流畅,那种感觉就像是在听一位博学的长者娓娓道来,既有学术的严谨,又不失故事的趣味性。我注意到,作者在某些关键的历史节点上,引用了不同史源的观点进行比对和分析,这种多维度的审视,极大地提升了文本的说服力和深度。这绝不是一本让人昏昏欲睡的古籍汇编,它更像是一场穿越时空的智力探险。

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我通常比较挑剔,很多号称“集大成”的参考书读起来总觉得东拉西扯,缺乏一个核心的灵魂。但这部书(我指的是我拿到的这本)似乎找到了一种独特的平衡点。它不像纯粹的考据学著作那样枯燥到令人发指,但它又比那些通俗历史读物要扎实得多。我只是大致浏览了其中关于古代官制和礼仪的部分,就已经感受到了那种扑面而来的历史氛围。它不像是在“讲”历史,更像是把历史的“骨架”和“血肉”都清晰地展示在你面前,让你自己去感受和构建那个时代的脉络。这种“授人以渔”式的编撰理念,让我对后续的阅读充满了期待。我尤其欣赏它在引用古籍时的那种克制与精准,没有为了炫耀学识而滥用引文,所有的选择都服务于最终的阐释目标,非常精炼。

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这本书的版式设计简直是为深度阅读者量身打造的。页边距的留白处理得恰到好处,既保证了文字的清晰度,又为读者留下了足够的批注空间——这对于我这种喜欢在书页上留下自己思考痕迹的读者来说,简直是太贴心了。我注意到,许多古代典籍的校勘工作做得非常细致,有些晦涩难懂的词汇旁都有简明的现代释义,这极大地降低了阅读门槛,让非专业人士也能领略到其中精妙。这种对细节的打磨,体现了出版方对读者的尊重。我甚至发现了几处印刷字体上的细微变化,似乎是为了区分原文引用和作者的解读,这种用心良苦的排版安排,让阅读的层次感一下子就出来了。它不是一本让你快速浏览完就束之高阁的书,而是需要你静下心来,慢慢品味,反复研读的“案头必备”。

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装个逼~

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装个逼~

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最讨厌不停出修订本的学者了……

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比较喜欢李零写论语和孔子的<丧家狗><去圣乃得真孔子>,这本就看得没兴趣,主要是文献学的东西。他自己说,给企业家开课讲孙子兵法,内容全是版本考订。同学们只好三十六计走为上,骂着街出来。

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没啥特别

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