具体描述
这是作者在北京大学中文系讲课时的讲稿，上编是简帛古书的基础知识，下编是简帛古书的分类导读；前一半学生上课听讲时使用，后一半大家下课看书时使用。作者力求“把道理讲清楚，用材料来摆事实”，并融汇学术界出土文献研究的最新成果，力图打通出土古书与传世古书的连接，重新认识并建构起古代知识系统和人们的思想文化心理。
作者简介
1948年6月12日生于河北邢台市，从小在北京长大。中学毕业后，曾在山西和内蒙插队7年。1975年底回到北京。
1977年入中国社会科学院考古研究所参加金文资料的整理和研究。
1979年入中国社会科学院研究生院考古系，师从张政烺先生作殷周铜器研究。
1982年毕业，获历史学硕士学位。
1982-1983年在中国社会科学院考古研究所沣系西队从事考古发掘。
1983-1985年在中国社会科学院农业经济研究所从事先秦土地制度史的研究。
1985年至现在任教于北京大学中文系，现为北京大学中文系教授。
主要从事考古、古文学和古文献的研究。主要著作有《兵以诈立》、《丧家驹》、《长沙子弹库战国楚帛书研究》、《孙子古本研究》、《吴孙子发微》、《李零自选集》、《中国方术考》、《中国方术续考》、《郭店楚简校读记》、《上博楚简三篇校读记》等。
目录信息
上篇 概说
第一讲 引言：寻找回来的世界——简帛古书的发现与中国学术史的改写
附录：现存先秦两 汉古书一览表
第二讲 三种不同含义的“书”
附录一：中国古代文学的分类
附录二：中国古人文书的分类
第三讲 简帛的埋藏与发现
附录：简帛分域编(1901-2003年)
第四讲 简帛的形制与使用
附录：王国维《简牍检署考》
第五讲 简币古书的整理与研究
附录：长台在楚简《申徒狄》研究
第六讲 简帛古书的体例与分类
附录：余嘉锡《故书通例》(摘录)
下篇 导读
第七讲 简帛古书导读一：六艺类
附录一：“六艺”之书的顺序
附录二：汉代小学发展的三阶段
第八讲 简帛古书导读二：史书类
附录：与邓文宽先生讨论“历谱”概念书
第九讲 简帛古书导读三：诸子类
附录：儒门传学考
第十讲 简帛古书导读四：诗赋类
附录一：张鸣论和声概念书
附录二：敦煌汉简《风雨诗》
附录三：银雀山汉简《唐勒》
附录四：尹湾汉简《神乌赋》
第十一讲 简帛古书导读五：兵书类
附录一：兵书的起源
附录二：兵书的分类
附录三：兵书的整理和经典化
附录四：兵书的三大类型和它们的国别
附录五：银雀山汉简《地典》
第十二讲 简帛古书导读六：方术类
附录一：方术的概念与分类
附录二：方术发展的脉络
附录三：研究中国早期宗教的三个视角
结语：古代学术遗产的重新理解
修订版附录：从简帛古书看古书的经典化
后记
索引
· · · · · · (收起)
读后感
李零祖籍山西武乡县。1948年6月12日生于河北邢台市，在北京长大。中学毕业后，曾在山西和内蒙古插队7年。1977年入中国社会科学院考古研究所参加金文资料的整理和研究。1979年入中国社会科学院研究生院考古系，师从张政烺先生做殷周铜器研究。1982年毕业，获历史学硕士学位...
评分京城内有座举世瞩目的动物标本馆，学名纪念堂，僵尸标本如果水晶柜中有知，听了我这句话，一定会皱眉：李零老师的书，我最爱读！《简帛古书与学术源流》，是八年前在三联书店济南分销店买的，偶然在书柜里看到忍不住又拿出来翻，算是重读！ 李零老师这本讲义，是要寻回失...
评分一、三种不同含义的“书” 1. 书写材料分硬材料与软材料。金石甲骨陶器石刻与竹简木牍简帛纸。内容分档案与古书两种。作为文字的书；作为档案的书；作为典籍的书。 2. 王国维：“书契之用自刻画始，金石也，甲骨也，竹木也，三者不知孰为后先，而以竹木之用为最广。”竹简使...
评分李零祖籍山西武乡县。1948年6月12日生于河北邢台市，在北京长大。中学毕业后，曾在山西和内蒙古插队7年。1977年入中国社会科学院考古研究所参加金文资料的整理和研究。1979年入中国社会科学院研究生院考古系，师从张政烺先生做殷周铜器研究。1982年毕业，获历史学硕士学位...
评分京城内有座举世瞩目的动物标本馆，学名纪念堂，僵尸标本如果水晶柜中有知，听了我这句话，一定会皱眉：李零老师的书，我最爱读！《简帛古书与学术源流》，是八年前在三联书店济南分销店买的，偶然在书柜里看到忍不住又拿出来翻，算是重读！ 李零老师这本讲义，是要寻回失...
用户评价
或许是考古出身加文献底子，李零先生的这本讲义确比其他不少通论书有更大的眼光，内容很丰富，还多有一己之得。他的另一大特点是文笔通俗晓畅，也很好读（但个人认为，同是深入浅出，相较而言葛兆光先生或是有过之而无不及，似乎更为雅正），作为入门书是相当不错的。
评分编辑不上心。
评分好书
评分一下午加半晚上就看完了。不晓得是看得太快了还是李零先生写的书太好读了。具体的材料性知识就不谈了，在当时是收的很全了，这几年又有新材料，可以按照他的框架填进去。比较好的是他观察的角度，古书经典化，跳出诸子看诸子，把传世文献与简帛古书都视为管中窥豹、要站在更高角度观察全局等等，书里面提出的一些原本不是问题的问题也很值得一想。不过学术源流的分析好像还是薄弱一点，不知道是不是我没看出来？
评分编辑不上心。
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