History and Social Theory

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出版者:Cornell University Press
作者:Peter Burke
出品人:
页数:240
译者:
出版时间:2005-11-10
价格:USD 24.95
装帧:Paperback
isbn号码:9780801472855
丛书系列:
图书标签:
  • 历史
  • 社会学
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  • 社会发展
  • 政治哲学
  • 知识体系
  • 社会变迁
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具体描述

What is the use of social theory to historians, and of history to social theorists? In clear and energetic prose, a preeminent cultural historian here offers a far-reaching response to these deceptively simple questions. Peter Burke reviews the emergence of the fields of history and social science and traces their tentative convergence as he reappraises the relations between them.

Burke first examines what uses historians have made―or might make―of the models, methods, and concepts of the social sciences, and then analyzes some of the intellectual conflicts that are at the heart of the tension between history and social theory. Throughout, he draws from a broad range of cultures and periods to illustrate how history, in turn, has been used to create and validate social theories. This new edition brings the book up to date with the addition of examples and discussions of new topics such as social capital, globalization, and postcolonialism.

追溯文明的脉络:一部关于人类社会结构与思想演变的研究 导言 本书旨在深入剖析人类社会结构自早期部落形态到现代复杂文明的演进历程,并系统梳理驱动这一变迁的核心思想与理论框架。我们不关注特定历史时期的事件罗列,而是致力于揭示不同社会组织模式背后的深层逻辑、权力运作机制以及文化认同的形成过程。本书将社会学、人类学、政治哲学以及经济史学的交叉视角融为一炉,力求构建一个宏大而精细的“社会理论地图”。 第一部分:原初社会的结构与秩序的萌芽 本部分聚焦于前国家时代的社会形态。我们将考察狩猎采集群体中基于血缘和互惠原则建立的松散社会网络。重点分析“共享性”与“差异化”在早期社会中的张力。不同于侧重于物质生产的经济史观,我们更关注仪式、神话和禁忌在维持群体凝聚力方面所扮演的“社会粘合剂”角色。 1. 血缘、亲属关系与权力基础: 详细阐述了部落联盟中权力如何通过共享资源和共同祖先的叙事来合法化。探讨非正式的权威(如长者或萨满)如何规制冲突与分配。 2. 互惠经济与礼物流动: 基于人类学家如马塞尔·莫斯(Marcel Mauss)的洞见,分析“礼物的循环”如何构建了社会等级与义务网络,这远比简单的交换更复杂,它关乎身份的确认与社会关系的再生产。 3. 空间、地域与原始领地观念: 研究游牧与定居生活对社会边界认知的影响。分析早期人类如何通过对特定地理标志的符号化,确立集体归属感。 第二部分:古典时代的城市化与制度的奠基 随着农业革命的深化,定居人口的增长催生了复杂化的社会分层和政治实体——城邦与早期帝国。本部分着重研究城市作为社会创新的熔炉,如何催生了新的权力结构和治理模式。 1. 公民权与排他性共同体: 以古希腊城邦为例,分析“公民”身份的建构过程及其排他性特征。探讨民主、寡头政治等不同治理形式在社会内部的利益博弈与理论辩护。重点解析亚里士多德关于城邦(Polis)的政治本体论。 2. 官僚体系的雏形与法律的制度化: 考察早期帝国(如波斯、汉代)为管理广袤疆域而发展出的文官选拔与行政体系。分析法典(如《汉谟拉比法典》)如何从维护特定阶层利益的工具,逐步演变为社会秩序的基石,以及法律精神中对“自然法”与“实在法”的早期思辨。 3. 奴隶制与社会再生产: 批判性地审视古典时代依赖的大规模奴隶劳动对社会阶层固化和哲学思想的影响。探讨奴隶作为“会说话的工具”在社会结构中的独特地位。 第三部分:中世纪的信仰体系与二元权力结构 中世纪的欧洲及同时期的其他文明区域,其社会结构被一种超越世俗权力的宏大叙事所主导。本部分将重点分析宗教机构(如教会)与世俗君主制之间的复杂互动。 1. 神权与君权的共谋与制衡: 剖析教皇权力和世俗王权之间持续的斗争与妥协。探讨“双剑论”等理论如何试图划分或统一两种权力来源,并分析其对社会忠诚度的分散影响。 2. 封建契约与义务链条: 详细解读封建领主与附庸之间的相互承诺。这是一种基于土地占有和个人效忠的契约关系网络,而非现代意义上的合同,它深刻塑造了中世纪的社会流动性。 3. 行会、大学与新兴知识阶层: 研究城市手工业者组成的行会,它们不仅是经济组织,更是社会保障和道德规范的维护者。同时,大学的兴起标志着知识生产的半自主化,为后来的文艺复兴提供了思想温床。 第四部分:现代性的转型:启蒙、革命与社会科学的诞生 17世纪至19世纪是人类社会理论形态发生剧烈变革的时期。科学革命和启蒙思想挑战了既有的神圣秩序,社会自身开始成为被审视和重构的对象。 1. 主权概念的重塑与社会契约论的兴起: 深入探讨霍布斯、洛克和卢梭关于“自然状态”和“政府合法性”的论述。分析主权从君主手中转移到“人民”或“公意”手中的理论过程。 2. 工业革命与阶级结构的固化: 考察技术进步对传统社会关系(如家庭、乡村社区)的瓦解作用。着重分析资本、劳动力的异化现象,以及由此催生的新阶级矛盾。 3. 社会秩序的实证研究开端: 本节将介绍早期试图将社会现象“科学化”的努力,包括对统计数据的初步运用,以及对社会变迁速率的早期量化尝试。这些尝试奠定了后世社会科学的实证基础,但它们自身也带有强烈的时代烙印与偏见。 第五部分:20世纪的社会理论思潮及其对结构的批判 20世纪是社会理论最为多元化和冲突激烈的时期。本部分不再遵循时间顺序,而是围绕几个核心的批判性视角来梳理理论遗产。 1. 权力与知识的交织分析: 考察权力如何渗透到社会生活的各个角落,而不仅仅是国家机器的体现。分析知识分类、话语系统如何参与到社会控制和主体建构之中。 2. 结构的功能与失调: 探讨将社会视为一个有机整体,各个部分相互依存的理论路径。同时,剖析该路径如何解释社会变迁中的“功能障碍”与系统性危机(如社会断裂或价值失范)。 3. 文化与意义的转向: 探讨象征符号、意识形态和文化实践在社会再生产中的中心地位。研究符号互动如何构建了日常生活的意义结构,以及文化消费在现代社会中的角色演变。 结论 本书的最终目的不是提供一套终极的社会理论公式,而是提供一个观察人类社会复杂性的分析工具箱。我们始终强调,任何社会结构都是历史建构的产物,其合法性与稳定性皆受制于其内部的权力动态与思想资源。未来的社会形态仍将在这些古老的张力中不断地自我塑形与解构。

作者简介

Peter Burke is a fellow of Emmanuel College, University of Cambridge. His books include Eyewitnessing: The Uses of Images as Historical Evidence, also from Cornell; The European Renaissance: Centres and Peripheries; and A Social History of Knowledge from Gutenberg to Diderot.

目录信息

读后感

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我看的是扫描pdf版。版权页显示如下: http://book.douban.com/annotation/13094518/ 前言序言没有认真看,正文看了12页。出现两页集中错字,实在令人发指。 例如: 敬治---政治 史配---支配 http://book.douban.com/annotation/13094465/ 集地利---奥地利 倒国---俄国 ...  

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我看的是扫描pdf版。版权页显示如下: http://book.douban.com/annotation/13094518/ 前言序言没有认真看,正文看了12页。出现两页集中错字,实在令人发指。 例如: 敬治---政治 史配---支配 http://book.douban.com/annotation/13094465/ 集地利---奥地利 倒国---俄国 ...  

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用户评价

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这本书的视角是如此独特,以至于它让我怀疑自己过去所接受的所有关于历史叙事的训练都是一种集体性的“催眠”。作者似乎对任何形式的宏大叙事都抱有一种根深蒂固的不信任,他倾向于将目光投向那些被主流学术界视为“噪音”或“边缘”的声音。我尤其欣赏它在处理文化现象时的那种跨学科的游牧姿态,它既有社会人类学的田野调查的细致,又融入了后结构主义的解构锋芒。书中对于“记忆政治学”的分析,非常精彩地展示了如何在国家机器的叙事中,通过对某些事件的“选择性遗忘”来巩固当下的权力结构。它不再是讨论谁赢得了历史,而是讨论“被遗忘”本身是如何成为一种主动的政治行为。然而,这种高度的理论抽象和对清晰阐释的放弃,使得这本书的阅读门槛变得异常高昂。它更像是一面棱镜,将已有的知识打散成无数光斑,等待读者自己去重新聚焦。对于那些习惯于清晰的因果链条和明确结论的读者,这本书可能会让人感到沮丧和困惑,因为它更倾向于提出更深层次的问题,而非提供令人安心的答案。它更像是一本思想家在深夜独白时留下的手稿,充满了洞察,却缺乏必要的打磨。

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说实话,这本书的书名《历史与社会理论》给我的预期是一种严谨的、学科交叉的学术论著,然而实际的阅读体验却像是在一个布满迷宫的旧书店里迷失了方向——令人困惑,但又充满惊喜。我尤其关注到作者在处理“时间性”问题时的那种近乎偏执的细致。他似乎对齐泽克或德里达的某些晦涩概念情有独钟,但又试图将这些高深的理论“拉回”到具体的社会情境中去进行验证。比如,书中对工业化进程中“等待”这一社会状态的分析,简直是神来之笔。作者没有停留在马克思主义对异化的批判,而是转向了对现代人心理耐受度的考察,探讨当社会节奏被资本逻辑完全支配后,人们如何学习“被动地忍受”时间。这种对日常微观经验的捕捉能力,远超一般纯理论著作的范畴。不过,这本书的缺点也十分明显:注释极其庞杂,引用的文献横跨了古典哲学、后殖民研究乃至符号学,使得阅读过程需要频繁地在正文和脚注之间来回跳转,极大地打断了思维的流畅性。我甚至怀疑作者本身是否清楚自己最终想论证的核心命题是什么,因为每一章似乎都指向了一个全新的、同样引人入胜的理论前沿,却鲜有收束。总而言之,这是一部需要耐心和一定理论背景才能深入品味的作品,它更像是思想的“速写本”而非“完稿”。

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坦白讲,我拿起《历史与社会理论》是带着一丝功利的目的,希望能从中找到一些关于社会变迁的新模型。然而,这本书提供的并非模型,而是一系列令人不安的“问题意识”。它真正强大的地方,在于它对“进步”这一概念的无情祛魅。作者似乎在说:我们一直在向前奔跑,但历史的轨迹也许根本不是一条直线,而更像是一个不断自我吞噬的漩涡。我花了很长时间才适应书中那种非线性的叙事节奏,它一会儿探讨十九世纪欧洲的工人阶级美学,下一秒就跳到了数字时代的主权边界问题。这种跨时空的并置,迫使读者必须自己去搭建理论的桥梁。最让我印象深刻的是书中关于“怀旧”的社会功能分析,作者指出,当代社会对“失落的黄金时代”的集体缅怀,并非是对过去的渴望,而是一种对当前不确定性的一种防御机制。这种洞察力非常深刻,它揭示了情感在社会理论构建中的核心地位。虽然这本书在理论上建树颇高,但其在文本组织上的松散程度简直令人发指。有些章节读起来就像是作者在自己的书房里,将一堆未整理好的笔记随意堆砌而成。对于希望获得清晰知识体系的读者来说,这无疑是一场折磨。

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这本书的标题是《历史与社会理论》,但读完之后,我感觉它更像是一场关于人类集体记忆与身份构建的迷人探索。作者似乎将历史的线性叙事拆解成了无数个碎片,然后用一种近乎诗意的、却又极具批判性的视角重新组装起来。我特别欣赏其中对于“事件”的重新定义,它不再是教科书上被标注的日期和人物,而更像是一种社会情感在特定时空下的凝聚与爆发。例如,书中对于某一特定历史转折点下,普通民众日常仪式如何悄然发生变化的细致描摹,简直令人拍案叫绝。它让我反思,我们所珍视的“历史真相”,究竟是客观存在,还是由权力结构和后来的解释者精心编织的幻象。这本书的论证结构非常松散,充满了跳跃性的类比,一会儿从福柯的谱系学跳到本雅明的“灵光”消逝,一会儿又突然转向当代全球化语境下民族国家边界的模糊性。这种无拘无束的风格,虽然对初次接触社会理论的读者可能不太友好,但对于那些渴望在既有框架外寻找新思维的读者来说,无疑是一剂强心针。它迫使你放慢脚步,去质疑那些你习以为常的宏大叙事,并在字里行间寻找那些被主流历史遗忘的微小、却更具生命力的声音。这本书的阅读体验,与其说是学习知识,不如说是一次深入自我意识的哲学漫步。

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这本书的阅读过程对我来说,更像是一场对既有社会学范式的“叛逆”式解构。它完全抛弃了那种传统的、以案例为支撑、层层递进的论证模式,转而采取了一种碎片化的、散文诗般的写作手法。我最欣赏的,是作者处理“权力”与“知识”关系时的那种冷峻与讽刺。他并未简单地重复米歇尔·福柯的观点,而是将其推向了一个更极端的方向,探讨在信息爆炸的当代社会,知识的生产速度已经快到使得任何一种“理论”都立刻沦为过时的商品,从而丧失了其批判的锐度。书中有一段关于城市规划中“透明性”的讨论,作者用一种近乎黑色幽默的笔调,描述了现代监控技术如何将“被看见”从一种安全保障异化为一种无所不在的心理压力。这种对当代社会病理学的敏锐洞察,让我觉得这本书虽然探讨的是宏大的理论,但其内核却是极其贴近我们每天呼吸的空气的。不过,作者的语言风格太过晦涩和自恋,大量使用不常见的法语和德语词汇,不加解释地插入句子中,这无疑是对普通读者的不友好。如果这本书能稍微“亲民”一些,将其中几段极具洞察力的分析展开得更充分一些,而不是轻易地转向下一个令人眼花缭乱的概念跳跃,其影响力或许会更加深远。

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该去年上课之前就读的。是简明易读的历史社会学索引性质读物,尤其是不拘泥于某一范式或某一传统的研究,涉猎之广令人发指,要做笔记的话大概可以把全书大部分内容都抄下来。当然,其中少数我知道的研究,在这本书中的呈现还是有些过于简略,意图做社会学和历史学双向传声筒却感觉有点做成了单向。无论如何,能将纷繁复杂甚至不乏奇葩的研究以相对清晰的思路整理下来,这种贡献值得敬佩。

评分

这本书应该能入选我的年度最爱书之一了。其实它内容一点都不深,相当于简略版的社会理论小百科,对于我这种刚入门的新手来说实在是太友好了。 读起来也不难,这清晰程度堪比分析哲学了。给的例子也多,每一个小点都有例子,阅读体验可以说是很愉悦了(也不知道为什么某些做社会理论的人就是说不来人话) 这本书最有价值的一点不在于它给了多少具体的知识或者细致的论证,而是通过对社会理论方法论、基本概念、重要问题进行介绍,培养新手在社会理论领域的学术品味。也许有些他介绍的领域你不感兴趣,也许有些他介绍的问题你觉得不重要,也许有些他介绍的方法你觉得没道理,这都没关系,重点是读完这本书至少你会初步形成你自己对社会理论的学术品味——这比掌握多少理论、想出多少论证、记得多少实例这些小事情重要多了。

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这本书应该能入选我的年度最爱书之一了。其实它内容一点都不深,相当于简略版的社会理论小百科,对于我这种刚入门的新手来说实在是太友好了。 读起来也不难,这清晰程度堪比分析哲学了。给的例子也多,每一个小点都有例子,阅读体验可以说是很愉悦了(也不知道为什么某些做社会理论的人就是说不来人话) 这本书最有价值的一点不在于它给了多少具体的知识或者细致的论证,而是通过对社会理论方法论、基本概念、重要问题进行介绍,培养新手在社会理论领域的学术品味。也许有些他介绍的领域你不感兴趣,也许有些他介绍的问题你觉得不重要,也许有些他介绍的方法你觉得没道理,这都没关系,重点是读完这本书至少你会初步形成你自己对社会理论的学术品味——这比掌握多少理论、想出多少论证、记得多少实例这些小事情重要多了。

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这本书应该能入选我的年度最爱书之一了。其实它内容一点都不深,相当于简略版的社会理论小百科,对于我这种刚入门的新手来说实在是太友好了。 读起来也不难,这清晰程度堪比分析哲学了。给的例子也多,每一个小点都有例子,阅读体验可以说是很愉悦了(也不知道为什么某些做社会理论的人就是说不来人话) 这本书最有价值的一点不在于它给了多少具体的知识或者细致的论证,而是通过对社会理论方法论、基本概念、重要问题进行介绍,培养新手在社会理论领域的学术品味。也许有些他介绍的领域你不感兴趣,也许有些他介绍的问题你觉得不重要,也许有些他介绍的方法你觉得没道理,这都没关系,重点是读完这本书至少你会初步形成你自己对社会理论的学术品味——这比掌握多少理论、想出多少论证、记得多少实例这些小事情重要多了。

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该去年上课之前就读的。是简明易读的历史社会学索引性质读物,尤其是不拘泥于某一范式或某一传统的研究,涉猎之广令人发指,要做笔记的话大概可以把全书大部分内容都抄下来。当然,其中少数我知道的研究,在这本书中的呈现还是有些过于简略,意图做社会学和历史学双向传声筒却感觉有点做成了单向。无论如何,能将纷繁复杂甚至不乏奇葩的研究以相对清晰的思路整理下来,这种贡献值得敬佩。

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