Aristotle on Memory and Recollection pdf epub mobi txt 電子書 下載2026

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出版者:BRILL

作者:Bloch

出品人:

頁數:278

译者:

出版時間:2007-8-13

價格:USD 135.00

裝幀:Hardcover

isbn號碼:9789004160460

叢書系列:

圖書標籤:

• 哲學
• Aristotle
• SoulWorld&Foreign
• Course:Aristotle
• Aristotle
• Memory
• Recollection
• Philosophy
• Ancient
• Logic
• Cognition
• Thought
• Mind
• Epistemology

《亞裏士多德論記憶與迴憶》 本書深入探討瞭古希臘哲學巨匠亞裏士多德在其著作中關於記憶與迴憶的深刻洞見。亞裏士多德，作為西方哲學史上舉足輕重的人物，其思想對後世西方哲學、心理學、乃至認知科學的發展都産生瞭不可估量的影響。在關於心靈、知識與學習的論述中，他對記憶和迴憶的分析尤為精闢，為我們理解人類心智運作提供瞭 foundational 的框架。 本書旨在係統梳理和闡釋亞裏士多德關於記憶的各個層麵，包括記憶的本質、記憶的形成機製、記憶的種類以及迴憶的過程。我們將從亞裏士多德的《論靈魂》（De Anima）和《論記憶與迴憶》（De Memoria et Reminiscentia）等核心文本齣發，細緻解讀他提齣的關鍵概念。 記憶的本質：一種能力的展現 亞裏士多德將記憶視為一種能力，一種心靈能夠保持過去感知經驗印記（imprint）並能在需要時將其重新呈現齣來的能力。他認為，記憶並非被動地儲存信息，而是一種積極的、與感覺和思維緊密相連的心智活動。這種能力不是孤立存在的，而是與感覺器官、想象力以及理性思維共同作用的結果。他區分瞭“保存”（retention）和“迴憶”（recollection），強調記憶的持久性和迴憶的追溯性。 記憶的形成：感知印記與聯想 根據亞裏士多德的觀點，記憶的形成始於感官的輸入。當感官接收到外部刺激時，會在心靈中留下一種“印記”或“形象”（phantasm）。這些印記是過去經驗的痕跡，是記憶的物質基礎。然而，僅僅有印記並不能構成完整的記憶，還需要心靈對這些印記進行加工和組織。 在這裏，亞裏士多德提齣瞭他著名的“聯想律”（laws of association）。他認為，迴憶之所以可能，是因為我們過去的經驗之間存在著聯係。當一種經驗被喚起時，它會通過特定的聯係規律，自動地引導我們迴憶起其他相關的經驗。這些聯係規律主要包括： 相似性（Similitude）： 相似的經驗容易相互聯想。當我們看到或想到某物時，會自然而然地迴憶起與之相似的其他事物。 對立性（Opposition）： 相反的事物也容易相互聯想。例如，想到“白天”，我們很容易聯想到“黑夜”。 同時性（Contiguity）： 在時空中同時發生或相鄰發生的事物，也容易形成記憶的聯係。如果兩次經曆在時間上或空間上非常接近，那麼其中一次的齣現會更容易喚起另一次的迴憶。 亞裏士多德認為，這些聯想律是人類心智進行有效迴憶和思維的關鍵。它們使得我們能夠在一個龐大的經驗網絡中導航，從一個記憶點跳轉到另一個記憶點，從而構建齣連貫的經驗序列和知識體係。 記憶的種類：從感性到理性 亞裏士多德的分析觸及瞭記憶的不同層麵。他區分瞭“感覺性記憶”（sensible memory），即對具體感官經驗的記憶，以及“理性記憶”（intellectual memory），即對普遍概念、真理和知識的記憶。前者是我們對具體事件、地點、人物的記憶，後者則是我們對科學原理、道德規範、哲學思想的理解和記憶。他認為，盡管兩者有所不同，但理性記憶的産生和維係，在很大程度上也依賴於感覺性記憶所提供的基礎。 迴憶的過程：一種主動的搜尋 迴憶（recollection）在亞裏士多德看來，是一種主動的、目標導嚮的心智搜尋過程。當我們試圖迴憶某個特定信息時，我們並非隨機地搜尋，而是會利用已有的知識和聯想律，有目的地在心靈的“記憶庫”中進行檢索。這個過程可能需要一定的努力和時間，尤其是在信息不那麼清晰或聯係不那麼緊密的情況下。 他描述迴憶的過程時，比喻其為“追尋”或“搜尋”。我們試圖迴憶某事，就像是在一個連貫的鏈條中找到一個缺失的環節，或者從一個已知的點齣發，沿著已建立的聯係嚮前推進。有時，我們可能需要從一個相對不太相關但易於迴憶的事物開始，然後逐步通過聯想找到我們真正想要迴憶的目標。 記憶的價值與局限 亞裏士多德也探討瞭記憶的重要性。他認為，記憶是學習和知識積纍的基礎，沒有記憶，人類將無法從過去的經驗中獲得教訓，也無法發展齣智慧。記憶也與我們的身份認同、情感體驗以及道德實踐息息相關。 然而，他同樣敏銳地指齣瞭記憶的局限性。記憶可能會失落、變形，迴憶的過程也可能受到乾擾。他提到瞭遺忘（forgetting）是記憶衰退的一種錶現，可能是由於印記的消退，也可能是由於聯想的阻礙。此外，他對於過度依賴記憶而忽視理性分析的傾嚮也有所警惕。 本書的意義 本書的寫作，旨在以清晰、嚴謹的學術語言，呈現亞裏士多德在記憶與迴憶問題上思想的深度與廣度。我們將通過對原文的細緻解讀，結閤哲學史的語境，幫助讀者深入理解亞裏士多德的理論框架，以及這些理論對於理解人類心智運作至今仍具有的深刻意義。我們希望本書能為哲學、心理學、認知科學以及相關領域的學者和愛好者提供一份有價值的參考，激發對人類記憶機製更深入的探索與思考。

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這本書的書名《亞裏士多德論記憶與迴憶》立刻吸引瞭我，因為它觸及瞭我一直以來對人類心智運作的濃厚興趣。我對記憶如何形成、如何被儲存以及我們如何能夠成功地迴想起過去的經曆和知識深感好奇。亞裏士多德，這位古希臘的偉大思想傢，他的深刻見解在數韆年後的今天仍然具有指導意義，這本身就極具吸引力。我熱切地期待這本書能夠深入探究亞裏士多德的記憶理論，不僅要呈現他的核心觀點，更要深入分析他思想的起源，以及他如何通過敏銳的觀察和嚴謹的邏輯來構建他的理論框架。例如，他是否將記憶與感知、想象力或理性思維聯係起來？他是否區分瞭不同種類的記憶，比如短期記憶和長期記憶，或者程序性記憶和陳述性記憶（盡管這些術語可能是現代的）？他對遺忘現象的解釋是什麼？遺忘是被動遺失，還是主動的篩選過程？這些都是我迫切希望從書中找到答案的關鍵問題。我希望作者能夠提供紮實的文本證據，引用亞裏士多德的原始著作，並進行細緻入微的解讀，幫助我全麵理解亞裏士多德的論證思路。同時，我也希望書中能夠探討這些觀點在當時的曆史文化和哲學背景下的意義，以及它們如何與其他古希臘哲學傢的思想産生共鳴或分歧。對於一位渴望深入瞭解哲學史和早期認知科學思想的讀者來說，這本書無疑是一份珍貴的饋贈。

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剛拿到《亞裏士多德論記憶與迴憶》這本書，我的內心就被一種莫名的期待所填滿。書名直接點明瞭核心主題，而亞裏士多德這個名字本身就代錶著一種嚴謹、深刻的哲學思辨。我一直對人類心智的運作機製，尤其是記憶這個看似簡單卻又極其復雜的概念，充滿瞭好奇。我們如何記住事物？為什麼有時又能清晰地迴憶起遙遠的過去，而有時卻又對近在眼前的事情茫然無措？這些都是我希望在這本書中找到答案的問題。我期待作者能夠帶領我深入亞裏士多德的哲學世界，去理解他如何從現象齣發，通過邏輯推理，構建起關於記憶和迴憶的理論框架。他是否將記憶與感覺、欲望、理性等其他心智功能聯係起來？他對遺忘的解釋又是什麼？是能力的衰退，還是某種主動的遺棄？我希望書中能夠提供詳細的文本引用和深入的解讀，讓我能夠清晰地把握亞裏士多德的論證邏輯。同時，我也希望作者能夠將亞裏士多德的觀點置於當時的曆史和哲學背景下進行考察，分析其理論的獨特貢獻以及對後世思想的影響。對於我這樣一位對哲學史和認知科學早期思想感興趣的讀者來說，這本書無疑提供瞭一個絕佳的學習機會。

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這本書的書名《亞裏士多德論記憶與迴憶》讓我聯想到我一直以來對人類心智神秘之處的好奇心。我常常會思考，我們是如何記住事物的？為什麼有些記憶如此鮮活，而有些卻模糊不清？迴憶，這個看似簡單的過程，背後隱藏著怎樣的機製？亞裏士多德，這位古希臘的偉大思想傢，他的智慧跨越瞭韆年，我迫切想知道他對記憶和迴憶的看法，以及他如何通過哲學思考來解釋這些現象。我期待這本書不僅僅是對亞裏士多德觀點的簡單介紹，而是能深入探討他思想的源泉，他如何通過對經驗世界的觀察和邏輯推理來構建他的理論。他是否認為記憶是一種能力？他是否區分瞭不同種類的記憶？他對遺忘的看法是什麼？是否僅僅是記憶的消失，還是有更深層的解釋？我希望書中能夠提供充分的文本證據，並對亞裏士多德的論述進行細緻的解讀，讓我能夠理解他思想的深度和廣度。同時，我也期望這本書能夠將亞裏士多德的觀點置於當時的曆史和哲學背景下進行審視，分析其理論的獨特性以及對後世哲學思想的影響。對我而言，這本書不僅僅是一次閱讀，更是一次與古老智慧的深刻對話。

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《亞裏士多德論記憶與迴憶》這本書的書名，像是一把開啓古老智慧寶庫的鑰匙，直接擊中瞭我在認知科學和哲學領域的探知欲。我對人類心智的復雜性，尤其是記憶的形成、存儲和檢索機製，一直抱有濃厚的興趣。亞裏士多德，這位思想巨匠，他的哲學體係對我們理解世界的方式産生瞭深遠影響，我迫切想知道他對記憶和迴憶這兩個如此基本卻又極其復雜的人類體驗是如何闡釋的。我期望這本書能夠提供一個深入的視角，不僅僅是對亞裏士多德觀點的簡單陳述，而是能夠帶領我穿越時空的阻隔，理解他提齣這些理論的哲學基礎和邏輯路徑。他是否將記憶視為靈魂的一部分？他對遺忘的理解又是怎樣的？迴憶是否僅僅是一種被動的再現，還是包含著某種主動的建構？這些疑問如同一團迷霧，我期待這本書能夠用亞裏士多德的智慧之光將其驅散。我希望作者能夠提供嚴謹的文本分析，引用並解讀亞裏士多德的原著，讓我能夠真切地感受到這位哲學傢思想的嚴密與深刻。同時，我也期待書中能夠將亞裏士多德的觀點置於更廣闊的哲學史背景下進行審視，探討其理論的獨創性、繼承性以及對後世的影響。這本書對我來說，不隻是一次閱讀，更是一場與偉大的思想傢跨越韆年的對話。

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自從我拿到《亞裏士多德論記憶與迴憶》這本書後，我發現自己陷入瞭一種近乎沉迷的閱讀狀態。它不像許多學術著作那樣晦澀難懂，而是以一種引人入勝的方式，將亞裏士多德關於記憶和迴憶的精妙思想娓娓道來。我特彆欣賞作者的論述方式，他並沒有簡單地羅列亞裏士多德的觀點，而是試圖還原亞裏士多德思考的過程，帶領讀者一步步走進他那充滿智慧的內心世界。比如，書中對“迴憶”這個概念的探討，讓我對“想起”這件事有瞭全新的認識。我們常常以為迴憶就是一種被動的提取，但亞裏士多德似乎指嚮瞭更深層的東西，一種主動的、甚至可以說是創造性的過程。作者通過對亞裏士多德原文的細緻梳理，揭示瞭亞裏士多德如何將記憶與感覺、聯想以及我們對過去事件的理解聯係起來。書中關於“聯想”的章節尤其令我印象深刻，它似乎暗示瞭記憶並非是孤立的片段，而是相互連接、相互影響的網絡。這種觀點在今天看來依然具有強大的生命力，尤其是在神經科學和認知心理學不斷探索記憶機製的當下。我感覺自己仿佛置身於亞裏士多德的時代，與他一起探討人類心智最神秘的角落。

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《亞裏士多德論記憶與迴憶》這本書的書名，猶如一座古老而神秘的宮殿入口，吸引著我渴望探索其內部的奧秘。我一直對人類心智的運作，特彆是記憶和迴憶這兩個核心功能，抱有濃厚的興趣。它們是如何形成的？它們如何影響我們的認知和行為？亞裏士多德，作為西方哲學史上的一座豐碑，他對這些問題的思考無疑具有劃時代的意義。我非常期待這本書能夠深入挖掘亞裏士多德關於記憶和迴憶的理論，不僅僅是簡單地羅列他的觀點，而是要深入剖析其思想的邏輯根基，以及他如何通過細緻的觀察和嚴謹的推理來構建他的理論體係。例如，他是否將記憶與更廣泛的心智活動，如感知、想象、情感等聯係起來？他對遺忘的解釋又是什麼？他是否區分瞭不同類型的記憶？這些問題在我腦海中盤鏇，我渴望在這本書中找到清晰的解答。我希望作者能夠以嚴謹的學術態度，引用亞裏士多德的原著，並對這些文本進行細緻的解讀，幫助我理解亞裏士多德的論證過程。同時，我也希望書中能夠探討這些觀點在當時的哲學和文化語境下的意義，以及它們對後世思想産生的深遠影響。對於一位渴望深入瞭解人類心智本質的讀者而言，這本書無疑是不可多得的珍寶。

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這本書的書名《亞裏士多德論記憶與迴憶》讓我聯想到許多關於我們如何理解過去、如何構建自身身份的哲學思考。我一直認為，記憶是我們之所以成為“我們”的關鍵，而迴憶則是我們與過去連接的橋梁。因此，深入瞭解亞裏士多德這位偉大的哲學傢如何看待這兩個概念，對我來說具有極大的吸引力。我期待這本書能夠提供一個全麵而深刻的視角，不僅闡釋亞裏士多德的理論，還能將其置於更廣闊的哲學語境中進行分析。例如，亞裏士多德的記憶理論是如何受到他的形而上學和認識論思想的影響的？他是否認為記憶是我們認識世界的一種重要方式？他關於迴憶的論述，是否與他關於知識獲取和學習的理論有關聯？這些問題在我腦海中盤鏇，渴望從書中找到答案。我希望作者能夠運用嚴謹的學術方法，對亞裏士多德的文本進行細緻的考證和解讀，並輔以清晰的論證和有力的證據，使我能夠真正領略亞裏士多德思想的深度和廣度。這本書不僅僅是關於記憶的哲學，更是關於我們如何理解自身和世界的一場深刻對話。

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拿到《亞裏士多德論記憶與迴憶》這本書，我的內心湧起一股強烈的求知欲。書名本身就極具吸引力，將我帶入瞭對人類心智深處奧秘的探索。我一直對記憶的本質以及迴憶的過程感到著迷，亞裏士多德作為西方哲學史上舉足輕重的人物，他對這些問題的思考必然深刻而富有洞見。我希望這本書能夠深入剖析亞裏士多德關於記憶的理論，不僅僅是呈現他的觀點，更重要的是能夠解讀其思想的邏輯起點和發展脈絡。他如何看待記憶的構成要素？他是否區分瞭不同層次的記憶？他對遺忘的解釋又是什麼？這些都是我非常期待在書中找到答案的問題。我希望作者能夠以嚴謹的學術態度，引證亞裏士多德的原著，並提供詳盡的解讀，讓我能夠清晰地理解亞裏士多德的論證過程。此外，我也希望書中能夠探討這些觀點在古希臘哲學語境下的重要性，以及它們如何影響瞭後世的哲學思想。對於一個對哲學史和認知科學早期思想感興趣的讀者而言，這本書無疑提供瞭一個寶貴的學習機會。

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《亞裏士多德論記憶與迴憶》這本書的標題本身就點燃瞭我對人類心智探索的極大興趣。我對記憶的形成、儲存和檢索過程一直著迷，而亞裏士多德作為西方哲學史上的巨人，其關於這些問題的洞見無疑是極為寶貴的。我期待這本書能夠深入挖掘亞裏士多德關於記憶和迴憶的理論，不僅僅是簡單地列齣他的觀點，而是能夠帶領我一步步走進他的思想世界，理解他提齣這些概念的哲學根基和邏輯推演過程。他是否將記憶與感官經驗、聯想、或者更高級的理性思維聯係起來？他對遺忘的解釋又是什麼？他是否區分瞭不同類型的記憶？這些都是我迫切想要在這本書中尋找到答案的疑問。我希望作者能夠以嚴謹的學術態度，引用亞裏士多德的原著，並進行細緻入微的解讀，使我能夠清晰地理解亞裏士多德的論證方式。此外，我也期望書中能夠將亞裏士多德的記憶理論置於他整個哲學體係中進行考察，探討其在認識論、心理學等領域的意義，以及對後世哲學思想産生的深遠影響。對於一位對哲學史和人類心智本質有著強烈求知欲的讀者來說，這本書無疑提供瞭一個深入學習的絕佳機會。

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這本書的書名《亞裏士多德論記憶與迴憶》一下子就抓住瞭我，因為它觸及瞭我最感興趣的哲學領域之一：人類心智的運作方式。我一直對記憶是如何形成的，以及我們如何能夠迴想起過去的事件和信息深感好奇。亞裏士多德，這位古希臘的智者，他的思考方式在數韆年前就對我們今天的理解産生瞭深遠的影響，這本身就令人著迷。我期待這本書能夠深入探討亞裏士多德關於記憶的理論，不僅僅是簡單地列舉他的觀點，而是能夠剖析其思想的根源，以及他如何通過觀察和邏輯推理來構建他的理論體係。例如，他是否將記憶與感覺、想象力或理性聯係起來？他是否區分瞭不同類型的記憶，比如短期記憶和長期記憶，或者程序性記憶和陳述性記憶（盡管這些術語可能是現代的）？他對遺忘的解釋又是什麼？遺忘是記憶的缺失，還是記憶的一種主動的篩選過程？這些都是我迫切想從書中找到答案的問題。我希望作者能夠提供詳實的文本證據，引用亞裏士多德的原著，並對這些文本進行細緻的解讀，幫助我理解亞裏士多德的論證過程。同時，我也希望書中能夠探討這些觀點在當時的曆史和哲學背景下的意義，以及它們如何與其他古希臘哲學傢的觀點相呼應或相衝突。對於一個渴望深入瞭解哲學史和認知科學早期思想的讀者來說，這本書無疑是一個珍貴的寶藏。

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可以和De Anima III對照讀，會幫助理解De Anima

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