梁漱溟最完整的自傳!
曆時27年編纂,5次增刪的最後定本
論衡東西文化,投身鄉村建設,發起民主同盟,直諫最高領袖
生於都市,要為農夫代言;心歸佛法,甘為孔子正名
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•幼年不學四書五經,而入洋學堂,念《英文初階》《地球韻言》,身後被譽為“中國最後一個儒傢”“國學大師”
•兩度欲自殺,一度想齣傢;哀民生疾苦,嘆“吾曹不齣如蒼生何”,積極入世求解中國與人生兩大問題
•24歲以中學學曆登北大講壇,教授印度哲學;7年後,主動辭去教職,投身新教育和鄉村建設
•巡曆抗戰遊擊區8個月,敵兵圍堵,飛機轟炸,數次險死還生,始終泰然自若
•發起民主同盟,調查李聞慘案,力促國共和談,奔走8年,被稱之為“中國的甘地”
•與毛澤東幾次通宵長談,激辯中國道路;1953年嚮最高領袖“要雅量”,成“反麵教員”
•隻批林不批孔,再遭全國性大批鬥而不改初衷,宣稱“三軍可奪帥也,匹夫不可奪誌”
•“文革”抄傢,資料全無,仍筆耕不輟;1975年《人心與人生》完稿,前後費時約50年,稱“使命完畢,可以去矣”
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《我生有涯願無盡——漱溟自述文錄》是最完整的梁漱溟自傳。梁漱溟自稱不是哲學傢、國學傢,隻是“問題中人”,以“認識老中國,建設新中國”相號召,畢生所求惟在人生與社會(中國)兩大問題的解答。從清末,曆民國,到新中國,北大教書,鄉建運動,發起民盟,廷爭麵摺,時代變遷,世相百態,作者皆以細膩坦誠的筆觸客觀敘述,九十多年人生軌跡中自學之曆程、情感之所依、思想之嬗變以及以天下興亡為己任之社會實踐等諸多方麵縴毫畢現。本書由梁漱溟長子梁培寬先生曆時27年,前後增刪5次,編纂而成,是瞭解梁漱溟先生的人生經曆、學術思想以及生活感悟的最可靠資料。
梁漱溟(1893—1988),20世紀中國最具獨立風骨及知行閤一的思想傢、社會實踐者。原名煥鼎,字壽銘,又字漱冥,後以漱溟行世。早歲信佛而後歸儒,亦不廢佛;以中學學曆而執教北京大學。壯年辭去教職,長期從事鄉村建設;發起民盟,為調停國共奔走呼號。1949年後屢受批判而始終不屈,傲然宣稱“三軍可奪帥也,匹夫不可奪誌”。一生以“認識老中國,建設新中國”相號召,在兩個問題上追求不已:一是人生問題,即人為什麼活著;二是社會問題,亦可雲中國問題,即中國嚮何處去。主要作品有《東西文化及其哲學》、《鄉村建設理論》、《中國文化要義》、《人心與人生》等。
1939年,梁寻访敌后六省,感叹民众之顺从,而已发现日本军力不足,以山东为例,只有2万左右日军,居然可以在国共部队夹杂中控制山东。 国共之间只无法合作已经非常明显。 1943年黄仁宇在云南,投笔从戎, 领月薪12块半,发现何应钦主持下的征兵工作之烂,无以复加,1000人捆...
評分“我生有涯愿无尽”很好地描述了梁漱溟先生的求学态度和人生历程,在外人看来,他兼有国学大师、教育家、思想家、革命家等等头衔,但他只承认自己是思想家,并且只是一个在雾中看世界的普通人,其是如此的谦逊和好学。 梁漱溟先生一身很传奇,但也刚好符合其对人生的“逐求——...
評分“中国哲学家都是不同程度的苏格拉底式人物。其所以如此,是因为政治、伦理、反思和认识集于哲学家一身,在他那里,知识和美德是不可分开的一体。他的哲学要求他身体力行,他本人是实行他哲学的工具。……在认识上,他永远在探索;在意愿上则用在行动或者试图行动。……在他...
評分 評分梁漱溟最完整的自传! 历时27年编纂,5次增删的最后定本 论衡东西文化,投身乡村建设,发起民主同盟,直谏最高领袖 生于都市,要为农夫代言;心归佛法,甘为孔子正名 ———————————————————————————————————————————————— •...
梁先生單靠自學,憑一股子氣,發願心,尋一個最關鍵的問題,最緊要的事來做,主要是解決問題。言而總之,就是責任,記起先生提到孔子同陽明公這樣的老師,如果來指導他一下的心願。
评分選擇閱讀。論早年思想曆程,迴憶和主席的交往經過,以及《敬答一切愛護我的朋友,我將這樣地參加批孔運動》一文,是我最為感慨的部分。
评分蓋天下無久而不變之局,我隻力求實事,不能避人譏訕也。
评分我也就記得“我生有涯願無盡,心期填海力移山”這一聯
评分蓋天下無久而不變之局,我隻力求實事,不能避人譏訕也。
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