具體描述
“視覺藝術和虛構文學中的再現，在我們的文化和生活中居於重要位置。沃爾頓在該書中提齣的這套再現藝術特質理論，闡釋瞭再現藝術的諸多變種，對理解其重要性也大有裨益。同時，沃爾頓的理論還提齣瞭，解決諸多有關虛擬存在的、棘手的哲學問題的策略。他的分析自始至終伴著大量而豐富的例證展開，從文學、繪畫、雕塑到戲劇、電影，不一而足。精確、獨創、洞燭幽微，所有這些，在沃爾頓細緻入微的運思中，均可見其詳。”
——《泰晤士報文學評論副刊》
“沃爾頓目的……在於探究和闡釋再現藝術基礎。在過去17年裏，他用日見其多的例證與思辨，反復闡明自己的理論。本書中，他的所有以往論點的精華，與分析哲學所能有的論證的微妙之處盡收眼底。無疑，這是一部激動人心、富於洞見和說服力的著作。”
——《哲學與文學》 雜誌
“這是哲學的最佳狀態。它擁有著最好的大陸哲學所關注的尺度（卻蕩滌瞭大陸哲學常有的種種武斷的陰晦），和最好的分析哲學的精確性……一部非常偉大而重要的著作，它將規劃齣未來美學研究的走嚮。”
——《哲學》 雜誌
著者簡介
肯達爾•L. 沃爾頓（1939- ），現為美國密歇根大學哲學係和藝術與設計學院教授，2003－2005年任美國美學學會會長。主要著作：《扮假作真的模仿:再現藝術基礎》（哈佛大學齣版社，1990）、《非凡的圖像：價值和藝術論》（牛津大學齣版社，2008）等。
圖書目錄
扮假作真不隻屬於孩子。各類藝術再現的核心，無不是一種與孩子們的遊戲有著同源關係的扮假作真活動。在本書中，我用孩子們的扮假作真遊戲作類比，以探求諸如戲劇、電影、小說、故事、繪畫、攝影、雕塑，乃至音樂，這些藝術再現的本質和差異。此間，我不禁注意到，在諸種不同的範疇中，與扮假作真相關的行為方式以及它所包含的虛構與想象，都是藝術活動以外的諸多成人活動的組成部分。同時，自本書初版起，我便愈加感受到它滲透於我們生活之中的程度。誠如我在本書中努力做的，洞悉各門類藝術中扮假作真的核心角色，旨在認識它們是一以貫之，而非割裂、疏離於藝術以外的人類其他生活。
令我感到欣喜的是，本書現今有幸與中國讀者，尤其是與中國的哲學傢、美學傢、藝術史傢、文論傢、批評傢，以及其他喜好藝術的讀者相親近。對於譯者：陸揚、趙新宇、費小平，堅持不懈地完成這項定然非常艱苦、耗時費力，且需要具備相當的語言技巧和哲學洞見的工作，我謹錶示深摯地感謝。
從某些方麵看，林林總總的扮假作真活動在中國的存在狀況，有異於它們在西方通常的樣子。故而，考察和分析中國孩子玩的諸種類型的扮假遊戲，以及探尋傳統和現代中國藝術形式所包含的扮假作真形式，也就令人興趣盎然瞭。如果本書能夠提供理解它們的理論工具，同時廓清扮假作真在中西典型形式間的異同，我將十分欣慰。當然，如果本書提供的這些理論工具不足以達到這些目的，我將更加興奮。這就是說，我們又將開始一項令人激動的、新的研究任務。
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讀後感
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用戶評價
藝術理論詮釋性著作之一。 我讀過這本書之後，就設計齣瞭《海之晨曦初現》這種作品。
评分藝術理論詮釋性著作之一。 我讀過這本書之後，就設計齣瞭《海之晨曦初現》這種作品。
评分一本讀瞭好久的書，艱深，有用。美學和哲學領域的應該一讀。
评分一本讀瞭好久的書，艱深，有用。美學和哲學領域的應該一讀。
评分我就再送佛送到西吧,一群人一個是怎樣,其他也便是怎樣.有些女孩子很美,是用錢堆齣來的,而這些錢是長期做人情婦換迴來的.追一下這個,又再追一下那個,這些就是"沒完沒瞭的好東西'.
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