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这本书在谈到阿里斯托芬作为喜剧作家的身份时主要谈到了他的严肃性，他并不拿某一个人取乐，而是讽刺政治，中心议题是他对城邦的关心。米南德时的新喜剧已经失去了这种对于公共生活 的健康的关心，而转入爱情婚姻等轻问题，此时的希腊已经失去了盛期时的严肃关怀，米南德的喜剧并不存在针对人的深刻的邪恶，只是一些误会和包袱，结局皆大欢喜，这是一种属于市民的轻喜剧。

感谢沛公借阅

这本书在谈到阿里斯托芬作为喜剧作家的身份时主要谈到了他的严肃性，他并不拿某一个人取乐，而是讽刺政治，中心议题是他对城邦的关心。米南德时的新喜剧已经失去了这种对于公共生活 的健康的关心，而转入爱情婚姻等轻问题，此时的希腊已经失去了盛期时的严肃关怀，米南德的喜剧并不存在针对人的深刻的邪恶，只是一些误会和包袱，结局皆大欢喜，这是一种属于市民的轻喜剧。

周一在哲学系借的书，这两天就读完了，这本书并不厚，但对于了解希腊的喜剧来说还是非常有帮助的。英文本56年就已经写好了，不过北大出的这个中译本直到88年才出版。从今天来看，无论这本书本身还是这本书所参考的文献，都略显陈旧，但并不影响这本书的出色表现。想想也是挺有意思，就在中译本出版的前一年，S.Goldhill刚刚在JHS上发了他那篇关于城市大酒神节和希腊戏剧之间关系的论文。

这本书在谈到阿里斯托芬作为喜剧作家的身份时主要谈到了他的严肃性，他并不拿某一个人取乐，而是讽刺政治，中心议题是他对城邦的关心。米南德时的新喜剧已经失去了这种对于公共生活 的健康的关心，而转入爱情婚姻等轻问题，此时的希腊已经失去了盛期时的严肃关怀，米南德的喜剧并不存在针对人的深刻的邪恶，只是一些误会和包袱，结局皆大欢喜，这是一种属于市民的轻喜剧。