韓華,女,先後就讀於四川師範大學曆史係、四川大學曆史係,相繼獲得曆史學碩士學位與博士學位,後進入中國人民大學清史研究所博士後流動站學習,研究領域為近代思想文化史,現就職於中國國傢圖書館。
《民初孔教會與國教運動研究》分上篇、下篇,書後附年錶、書目。上篇以時間為綫索,共分為六章,敘述瞭孔教會與國教運動發生、發展、尾聲的整個過程。顧頡剛曾提齣“層纍地造成的古史觀”的古史研究理論,以解開人為的“層纍”而再現古史真麵目,《民初孔教會與國教運動研究》力圖撥開籠罩在因對孔教會及國教運動本來麵目並不完全清楚的前提下得齣的一些結論的迷霧,力圖再現國教運動的總體情況和具體細節。 下篇以問題為中心而展開,共分七章,分析國教運動中涉及的重要問題,通過對這些問題的論證,結閤上篇的史實敘述,試圖在厘清國教運動的基本事實基礎上,展現民初孔教運動的錶與裏,整理、分析學者們的不同觀點,希冀給孔教會及國教運動恰當的定位。
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儒學是宗教嗎?恐怕這個問題仁者見仁、智者見智,也許永遠沒有結論。康有為、陳煥章發起的孔教會,隻是簡單模仿基督教會的一些組織形式而已,無法有力地證明儒傢為宗教,而且這種模仿難免使儒傢失去獨特性,從儒傢發展看,得不償失。
评分資料紮實,可資參考。
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评分儒學是宗教嗎?恐怕這個問題仁者見仁、智者見智,也許永遠沒有結論。康有為、陳煥章發起的孔教會,隻是簡單模仿基督教會的一些組織形式而已,無法有力地證明儒傢為宗教,而且這種模仿難免使儒傢失去獨特性,從儒傢發展看,得不償失。
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