圖書標籤: 曆史  王夫之  通鑒  國學  中國曆史  古籍  中華書局  讀通鑒論   

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經過三年零十個月纔讀完。大儒的眼界、洞察力，能不斷給凡夫以震動。這是王夫之為通鑒作的辨、傳，是現實政治的思想實驗報告，是哲學的實踐。可惜這一套已不足以應用於今天的人世瞭，世界已經變瞭，權力的載體、或者說邏輯、或者說作用形式，已經發生瞭變化，人也在不斷不再以體驗作為基礎而存在。

顧黃近年來進入社會學政治學的視野（參見周雪光，曹正漢關於帝國治理的論述），王卻很少，或許是因為專論太少，評價散在史論裏，但這也賦予瞭一種特殊“時間性”，關鍵在於尋找一套框架，從這種時間性的敘事提煉齣結構性解釋

顧黃近年來進入社會學政治學的視野（參見周雪光，曹正漢關於帝國治理的論述），王卻很少，或許是因為專論太少，評價散在史論裏，但這也賦予瞭一種特殊“時間性”，關鍵在於尋找一套框架，從這種時間性的敘事提煉齣結構性解釋

重溫秦漢捲畢。

不做俗論，指手天下。

船山颇善言兵，论李广与程不识将兵一段立论精妙，让人叹服。亲历神州陆沉、铜驼荆棘的惨痛，书中处处可见作者的夷夏之辩。要是知道几百年后他的书上印着”清 王夫之“，不知作何感想。 书里用典和生僻字很多，比先秦诸子还难读。中华书局应该像通鉴一样也出个注释版。  

据读友称 岳麓书社 那套竖繁版补齐了后发现的卷二十二唐玄宗第六论共378个字 ——中华书局的这个平装版全吗？  

有人认为中华书局这套书在封面上署着“清 王夫之”实为一大败笔。这么看无非是因为王夫之先生一生以明朝遗老自居，誓不降清；不论是为了尊重王先生自己的意愿还是为了表彰他的气节，署“明”都是最为合适的。这当然是一个很可以站得住脚的理由。 那署“清”就不合理了吗？也不...