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发表于2025-02-22
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《读通鉴论》是明末清初卓越思想家王夫之阅读司马光的历史巨著《资治通鉴》的笔记。全书30卷,其中秦1卷,.西汉4卷,东汉4卷,三国1卷,晋4卷,宋、齐、梁、陈、隋各1卷,唐8卷,五代3卷,另附《叙论》4篇为卷末。是王夫之有关古史评论的代表作之一。
王夫之(1619年—1692年,中国古代明末清初),字而农,号姜斋、又号夕堂,或署一瓢道人、双髻外史,晚居石堂山,又自署船山病叟,学者称船山先生。湖南衡阳人,杰出的思想家、哲学家。与顾炎武、黄宗羲并称明清之际三大思想家。
曾经和管嗣裘在衡山参加抗清活动,兵败后潜回广东、广西,最后在衡山石船山麓定居著述。著有《周易外传》、《黄书》、《尚书引义》、《永历实录》、《春秋世论》、《噩梦》、《读通鉴论》、《宋论》等等。
王夫之的研究领域包括天文、历法、数学、地学,专精于经、史、文学。批评程朱的唯心主义,总结古代唯物主义思想。
顾黄近年来进入社会学政治学的视野(参见周雪光,曹正汉关于帝国治理的论述),王却很少,或许是因为专论太少,评价散在史论里,但这也赋予了一种特殊“时间性”,关键在于寻找一套框架,从这种时间性的叙事提炼出结构性解释
评分浏览部分。 读的是掌阅版。
评分有点书呆子
评分船山此书的重量远大于它的影响力,可无愧为五百年来第一书。
评分经过三年零十个月才读完。大儒的眼界、洞察力,能不断给凡夫以震动。这是王夫之为通鉴作的辨、传,是现实政治的思想实验报告,是哲学的实践。可惜这一套已不足以应用于今天的人世了,世界已经变了,权力的载体、或者说逻辑、或者说作用形式,已经发生了变化,人也在不断不再以体验作为基础而存在。
读了第一册,也就是直到三国结束之前的那一部分,因尚未通读也未曾看过他的另一册《宋论》,对船山的历史观远远达不到了解,所以好多时候对他对历史的态度还是觉得模模糊糊。 看到第一条评论说的船山行文特点真是於我心有戚戚焉!我读的时候总是感觉他的行文很急促,就...
评分严华夷之辨,守孔孟之教,斥苏威为乡愿,贬赵普为佞臣,诮李广乃曲世阿名之匹夫,责先主以不思祖宗血食之逆子,又痛愤老庄浮屠申韩之道,谓自开人心之逸而导之以天下倡乱,且论罪于荆公太岳。呜呼!先生之深刻愤激之情可见矣,然实有以也。明清鼎革之际,盖宋亡以来华夏之又一...
评分 评分据读友称 岳麓书社 那套竖繁版补齐了后发现的卷二十二唐玄宗第六论共378个字 ——中华书局的这个平装版全吗?
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