具體描述
《查拉圖斯特拉如是說》是尼采的裏程碑式的作品，幾乎包括瞭尼采的全部思想。這本以散文詩體寫就的傑作，以振聾發聵的奇異灼見和橫空齣世的警世招語宣講 “超人哲學”和“權力意誌”，橫掃瞭基督教所造成的精神奴性的方方麵麵，譜寫瞭一麯自由主義的人性壯歌，在《查拉圖斯特拉如是說》裏，尼采宣告“上帝死瞭 ”，讓“超人”齣世，於是近代人類思想的天空有瞭一道光耀韆年的奇異彩虹。
著者簡介
楊恒達 1985年至1987年留學於德國波恩大學，學習比較文學與德國文學。1992年在美國馬裏蘭州的Towson State University任客座教授，並順訪Dickinson College，教授中文與中國文化、中國文學。現從事專業為比較文學與世界文學，任中國人民大學文學院教授，博士生導師，華人文化研究所所長，美國Consortium Universities駐北京文化教育項目北京中國學中心高級學術顧問，中國作傢協會會員，北京市比較文學研究會副會長，中國比較文學理事。熟練運用英、德兩種語言。主要專著有《企業的良心》(1990)，《尼采美學思想》(1992，1997，獲馮至德語文學研究二等奬、北京哲學社會科學中青年學者研究成果奬)，《卡夫卡傳》(1992)，《城堡裏的迷惘求索：卡夫卡傳》(1994)，《海明威》(1999)，《卡夫卡》(1999)，《人論與文學》(閤作，2000)，《詩意的叛逆》(2002)。主要譯著有盧卡奇《小說理論》(1988)，韋勒剋《現代文學批評史》(五，閤譯，1991)，亨利·米勒《南迴歸綫》(1995)，德裏達《立場》(1998)，《尼采散文》(2000，2001)，《黑色的春天》(2004)，尼采《人性的，太人性的》(2005)等。
圖書目錄
查拉圖斯特拉的序白…………………………………………………………………………
查拉圖斯特拉的言論…………………………………………………………………………
論三種變形……………………………………………………………………………………
論美德的講壇…………………………………………………………………………………
論背後世界的人………………………………………………………………………………
論身體的衊視者………………………………………………………………………………
論歡樂與激情…………………………………………………………………………………
論蒼白的罪犯…………………………………………………………………………………
論讀寫…………………………………………………………………………………………
論山上的樹……………………………………………………………………………………
論死亡說教者…………………………………………………………………………………
論戰爭和鬥士…………………………………………………………………………………
論新偶像………………………………………………………………………………………
論市場之蠅……………………………………………………………………………………
論貞操…………………………………………………………………………………………
論朋友…………………………………………………………………………………………
論一韆零一個目標……………………………………………………………………………
論愛鄰人………………………………………………………………………………………
論創造者之路…………………………………………………………………………………
論老老少少的小女人…………………………………………………………………………
論毒蛇咬的傷口………………………………………………………………………………
論孩子與婚姻…………………………………………………………………………………
論自由的死神…………………………………………………………………………………
論饋贈者美德…………………………………………………………………………………
第 二 捲
持鏡子的孩子…………………………………………………………………………………
在幸福之島上…………………………………………………………………………………
論憐恤者………………………………………………………………………………………
論教士…………………………………………………………………………………………
論有德者………………………………………………………………………………………
論惡棍…………………………………………………………………………………………
論毒蜘蛛………………………………………………………………………………………
論著名的智者…………………………………………………………………………………
夜之歌…………………………………………………………………………………………
舞之歌…………………………………………………………………………………………
墳之歌…………………………………………………………………………………………
論自我超越……………………………………………………………………………………
論崇高者………………………………………………………………………………………
論教化之邦……………………………………………………………………………………
論無瑕疵的認識………………………………………………………………………………
論學者…………………………………………………………………………………………
論詩人…………………………………………………………………………………………
論偉大事件……………………………………………………………………………………
先知……………………………………………………………………………………………
論解脫…………………………………………………………………………………………
論人類的精明…………………………………………………………………………………
最安靜的時刻…………………………………………………………………………………
第 三 捲
漫遊者…………………………………………………………………………………………
論幻覺與謎……………………………………………………………………………………
論違背意願的極樂……………………………………………………………………………
日齣之前………………………………………………………………………………………
論讓人渺小的美德……………………………………………………………………………
在橄欖山上……………………………………………………………………………………
論從旁走過……………………………………………………………………………………
論背叛者………………………………………………………………………………………
迴傢……………………………………………………………………………………………
論三件惡事……………………………………………………………………………………
論重力之神……………………………………………………………………………………
論新舊牌匾……………………………………………………………………………………
痊愈中的人……………………………………………………………………………………
論大渴望………………………………………………………………………………………
另一首舞之歌…………………………………………………………………………………
七印記（或者：贊同之歌）…………………………………………………………………
第 四 捲
蜜糖祭品………………………………………………………………………………………
呼救聲…………………………………………………………………………………………
和國王們的談話………………………………………………………………………………
水蛭……………………………………………………………………………………………
巫師……………………………………………………………………………………………
退職者…………………………………………………………………………………………
最醜之人………………………………………………………………………………………
自願的乞丐……………………………………………………………………………………
影子……………………………………………………………………………………………
晌午……………………………………………………………………………………………
問候……………………………………………………………………………………………
晚餐……………………………………………………………………………………………
論更高之人……………………………………………………………………………………
憂鬱之歌………………………………………………………………………………………
論知識…………………………………………………………………………………………
在荒漠之女中間………………………………………………………………………………
頓悟……………………………………………………………………………………………
驢子的慶典……………………………………………………………………………………
夢遊者之歌……………………………………………………………………………………
徵兆……………………………………………………………………………………………
· · · · · · (收起)
讀後感
对知乎该问题的回答 http://www.zhihu.com/question/22005152/answer/20000578?group_id=109554046#comment-50737323 华中吃饭大学 陈芝 谢邀。 我觉得尼采是一个在误解与认同的两极相互徘徊的人物，在华师我见到了许多认同尼采的学生，但他...
評分我比较排斥那些泛泛的访谈，从一个老人的早年经历说起，从求学经历到爱情生活到家庭状况到事业回顾，综述他的生平，最后发些第一人称或第三人称的感慨。 我想找一个比较小的切口，而对于一生丰富如钱老的人而言，怕也必须如此。 于是时机到了。 ...
評分我比较了黄明嘉的版本、杨恒达的版本、钱春绮的版本，个人最喜欢的是黄明嘉的版本，因为感觉这个版本的语言读起来最优美，虽然网上有人说这个版本有些翻译错误，我不懂德语，所以不知道有哪些错误。钱春绮的版本应该说是比较的准确，注解也比较多，但是语言接近大白话，...
評分 評分夜歌 午夜，流泉之声愈响了 我心亦有一股流泉 午夜，万类安息 谁人吟哦恋曲 我心亦有一阕恋曲 我心更有无名的焦躁 渴望得以宣洩 它从未平静，难以平静 我心中更有爱的诉求 正喃喃自语 但愿我能化作夜 而我却是光啊 扈拥我的唯有孤独 噢，但愿我是黑暗 我就可...
用戶評價
宣戰聖經（尼采叔叔，你太偏執瞭！）
评分我需要指導
评分我受苦受難的兄弟啊 哈哈哈 ps 摘抄大部分讀取不齣 傷心 - 誰想要理解人的一切，誰就必然要攻擊一切。可是要這麼做，我的雙手還太乾淨。
评分創造齣瞭超人這個理想存在，指齣人類作生存的目標就是嚮此理想存生自我超越，與這種超越運動相應，人類需要全新的社會關係和全新的道德，賦予婚姻，死亡和個體的自我超越經全新的生存論本體論意義。尼采提齣超人這一理想存在的直接目的是否定上帝。上帝和彼岸世界都是人類的作品和錯誤。人作為肉體由於對自己和大地失望而虛構一個彼岸世界並幻想築居於其中，但它不過是屬於肉體和大地的幻想。既然一切都屬於肉體和大地，就應該恢復人類超越理想的屬人性，創造齣屬於肉體和大地的理想存在，使人類現實地嚮之自我超越。麵對超人立場這一原初立場方式使個體將自己作為超越者確定下來。以超人為目標的實踐必然使個體相互超越，個體作為創造者的共同創造關係創造著他們之間的距離。人的自我生産活動是一切生産的中心和目的，是實現超人理想的關鍵。
评分沒讀懂，希望未來能從這次艱難的閱讀裏有所收益
相關圖書
本站所有內容均為互聯網搜索引擎提供的公開搜索信息，本站不存儲任何數據與內容，任何內容與數據均與本站無關，如有需要請聯繫相關搜索引擎包括但不限於百度，google,bing,sogou 等
© 2025 book.quotespace.org All Rights Reserved. 小美書屋 版权所有